異地安身：台灣的東南亞田野故事

他們有人離鄉來台灣念書、與家人團聚，或是在台灣建立新的家庭；有的則是遠赴異地追訪移民的來處。

這是一本在台灣寫下的東南亞故事。

踏進一間街角常見的家庭理髮店，你有留意過那位手執剪刀的女性來自何處嗎？她們為何選擇家庭理髮作為職業？家庭與工作如何兼顧？她們如何看待自己工作上的情緒勞動？在體貼專業的服務背後，每個女性都有屬於自己、既相似又不同的故事。

「跨國銜轉生」是指因為父親或母親的移居，轉學來台灣的孩子。語言上的障礙造成了學習或生活上的適應不良，而此時教他們語言、陪他們聊天的，是同樣離開家鄉來台灣念博士的越南外籍生。大跨國生如何看待小跨國生？大、小跨國生對於異鄉生活的想像、需要克服的困難，一樣也不一樣。

信仰是移民的重要慰藉與力量。這份力量不只來自信仰本身，宗教空間塑造出家的環境、信眾互動時如同親人般的關心，讓他們在台灣有了家的感覺。「你是什麼人？」這個問題讓一位研究生遠渡重洋、到越北尋找一支流動遷移的民族「亻厓」，卻也讓他更進一步思考到底什麼是「認同」？「志工是服務、是學習，還是添麻煩？」志工參與是大學生接觸不同人群的重要管道，不過泰北當地人怎麼看這些來「幫助」他們的大學生？他們又如何省視自己？

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「異地」在這裡意義多重。對台灣人來說，東南亞是異地；對東南亞移民而言則反之；木柵的東南亞移民社區，對台灣人來說又是另一種異地。

這本書是一位人類學家帶著一群研究生，進入移民的社群，寫下他們在台灣的故事。這本書也是一本從田野課堂逐漸長成的田野心法，作者們都是初入田野的菜鳥，從如何「開始說話」、如何拿捏與採訪對象的距離，一步步學起；也因為是田野菜鳥，訪談中放了很多「我」進去，他們問出問題，也跟著受訪者一起思考，思考什麼是認同、怎樣算是家人，哪裡才是家。

踏出舒適圈、進入田野地（隨之帶來干擾）、感受文化衝擊、建立關係、嘗試理解（或許也嘗試改變）、離開，作者們在不同階段提出各自對田野的困惑；也分別試著從經濟、認同、教育、宗教、志工五個不同角度，理解並思考田野中的故事。

這本書記錄了田野中，人的故事，也從人的故事，思考什麼是田野。

 

推薦記錄

在這本書中的「異地」概念豐富，非常適合人類學的初學者借以探索「田野地」、「異文化」的意思。從這五個田野故事中，異地可以是如同異托邦般的普悲寺、可以是留學生與婚姻移民或移工之間的區隔、可以是華文學校之外的「社區」、也可以是數十年無法釋懷的難民與族群身分。「安身」則很明顯的是因為走出舒適圈之後，關係蔓生，讓新的身分滋長，彌合了原先的差異。─陳如珍

 

若你對田野的想像是進入陌異之地搜羅異色文化，閱讀此書時會驚奇發現：異地中，人們最常尋獲的反而是自己—我是誰，為何至此？「我」被重新被拾起後，如何成為人行動的重要座標？翻閱此書的你，將和作者們一起踏上追尋的旅程。─朱剛勇

 

此時此地，越是陌生的狀態越要有開放的心面對一切。自在，是所在地的「我們」一同建構並互相感受給予的。—方億玲

 

推薦人

方億玲，而立書店店長

朱剛勇，貧窮人的台北策展人、人生百味共同創辦人

張正，燦爛時光東南亞主題書店負責人、移民工文學獎創辦人

陳如珍，人類學家

廖雲章，獨立評論@天下頻道總監、移民工文學獎創辦人

主編

高雅寧　國立政治大學民族學系副教授

作者群（依文章順序）

許容慈　國立政治大學民族學系在學

徐俊文　國立政治大學民族學系碩士

宮相芳　國立政治大學民族學系博士生

黃素娥　國立政治大學華語文教學博士學程博士

譚氏桃　國立政治大學亞太研究英語博士學程博士候選人

李盈萱　國立政治大學民族學系碩士生

推薦文　田野工作者的「異地」與「安身」：逐字熟成的田野故事（陳如珍，人類學家）

 

 

《異地安身：台灣的東南亞田野故事》是一本青澀之書。

我在閱讀這本書稿時，青澀這兩個字不斷地浮現在我的腦海裡。青澀除了是還不夠甘美的，也是充滿可能性的、變化中的，就要大放異彩的。

對喜歡自我批評的田野工作者而言，每個田野都是一段不停復返的過程：像是超級瑪利歐遊戲，奔向終點、拿到星星、然後發現新世界，又開始一段新的追求與破解。而能夠這樣一直興味盎然地奔波，鍾情的正是一種不停展開的可能性。

雖然人類學家常說「沒有做完的田野，只有離開了的田野」，但多數的田野紀錄或民族誌寫作，寫的還是「完成了的田野工作」，除了少數例外，《田野的技藝》就是其中之一（本書二○○六年由巨流第一次出版，二○一九年由左岸文化重出新版）。如果說《田野的技藝》是台灣的人類學與社會學研究者，首度打開長期田野研究的「後台」，介紹了研究者走出試煉的隧道、「轉大人」的過程，《異地安身》則描述了一個更早的階段：一個或勇敢、或迷惘地走進隧道，在突然失去線索的黑暗中睜大眼看、屏氣凝神，既膽怯又忍不住好奇的青澀階段。

一頁一頁閱讀的過程中，我在文字裡好生動地看見那些在熟悉的地方竟然迷路時的猶豫步伐、面對陌生人想要開口又不知以什麼樣的口氣聲調說話的欲言又止，還有初次踏出舒適圈和背景不同的人共作時的無所適從。讀完全書，我小心翼翼地拿著書稿，心裡感謝高雅寧老師和她的學生們把這一本「師生習作」和大家分享。我相信本書往後一定會在大學的方法課上、或是在初上田野的工作者的行囊裡，陪伴大家一起摸索前行。

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這本書包括五個田野故事。

許容慈是在台北生活的大學生，在她的田野故事中，結婚來台的福州女性理髮師的經歷與她自己家庭中女性的故事一再交錯。從文章一開始，容慈就點出自己對人的來處、與身分建立的好奇。透過對女理髮師Tina 逐漸深入的仔細觀察與兩個人的對話，她慢慢在田野中看見自己、甚至是成為新的自己的可能性。在這篇文章中，雖然敘事者只有容慈一個人，我們卻彷彿能聽見她和Tina 叨叨絮絮的對話；在對話中，兩個人的形象都一層一層地變得鮮明。

徐俊文以台灣客家人的身分去越南北部尋找說著客語的

推薦　田野工作者的「異地」與「安身」：逐字熟成的田野故事／陳如珍

寫在前面／高雅寧

導言　田野，是重新認識自己的過程／高雅寧

 

【經濟 vs. 性別】可以靠得多近？從走進阿姨的理髮店開始／許容慈

原來不只是進入田野的我們希望了解報導人，報導人也在用自己的方法希望了解我們，我們應該把自己當成研究對象，抽身來看自己在田野中的位置與角色。

 

【遷移 vs. 認同】一個來自台灣的「亻厓人」／徐俊文

我發現當地人對於所謂「傳統文化」的態度，其實和我想像的很不一樣。我想，或許是因為這樣會勾起一些傷痛吧。因為自己特殊身分而被周遭排擠的那種感覺，應該沒有人想要繼續傳承給下一代，所以他們很樂意地選擇將這個身分，連同將近半世紀前的那場邊境戰爭一起遺忘。

 

【教育 vs. 家庭】何處為家？何為家人？跨國學生在台灣的交會／宮相芳、黃素娥

素素和跨國生家庭從越南來到台灣，從越南的教育體制進入台灣的教育體制，從越南的生活文化進入台灣的生活文化，面臨到各種不同的障礙與困難，但在彼此協助相伴的過程中，成為在台灣陪伴彼此的家人。

 

【空間 vs. 信仰】尋找一間家鄉的寺廟：越南、移民、普悲寺／譚氏桃（黃馨慧譯）

成為台灣公民，是他們為了謀生和改善經濟地位需要有的好運氣，然而，他們本質上仍然是越南人。他們需要彰顯這種身分。寺廟或多或少為他們提供了物質和精神條件，來實踐這個身分。

 

【志工 vs. 田野】什麼是田野？當國際志工遇上田野調查／李盈萱

由志工開始的田野是崎嶇的、是缺少準備的，甚至可能有著潛在的倫理問題。但志工開始做田野後，會開始對地方產生不同的認識，藉由參與社區活動，和原本的志工活動產生呼應，也能讓志工團在看見社區各種面向和實際狀況後，依據現況調整服務方案，對於「服務設計」、「課程教學」、「志工倫理」、「反思」，都是利大於弊。

書籍代號:0GGK0359

商品條碼EAN:9786267209462

ISBN:9786267209462

印刷:黑白

頁數:256

裝訂:平裝