厚黑學（詳註版，無痛閱讀嘴砲精典）

作者：李宗吾

出版品牌：好人出版

出版日期：2024-02-21

產品編號：9786267279625

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內容簡介
作者簡介
書摘
書籍目錄
詳細資料

【什麼是厚黑？】
上天生人，給我一張臉，厚即在其中，
給我們一顆心，黑即在其中。
古之為英雄豪傑者，
不過臉厚心黑而已！

【厚黑學，你以為是經典，其實是嘴砲文集】
覺青、名嘴不是今日才有
厚黑教主李宗吾
一百年前就已重新定義中華文化
反傳統、反權威的覺青正義祖宗
嘴砲四射，橫掃食古不化的腐儒
痛罵臉厚心黑的貪官、污吏、奸商、狡民
反經典的經典，無痛詳註閱讀

【為人處世不需療癒力，要的是厚黑心實力】
中國近四千年，一部二十四史，一言以蔽之，厚黑而已。李宗吾為民初厚黑學教主，鑽研中國君王與偉人的特性，心要同劉邦一樣黑，才能夠從項羽手中奪天下；臉要同劉備一樣厚，才能哭出一片江山。李宗吾深讀四書五經，破解中國近四千年的歷史奧義，褪下成功之人神聖的包裝，習得厚黑真本領，讀懂人性，處處占盡上風的處世絕學。

李宗吾《厚黑學》的特點，除了可形容為覺青的正義祖宗，他重新詮釋千百年流傳下來的權威經典、權威人物，內容散發反權威、鼓勵獨立思考的觀點。回應台灣這幾年常吵「去中國化」、「我的小孩都不懂什麼歷史事件了」那種對傳統經典、傳統歷史、單一內容的崇拜情結。《厚黑學》放在當今來看，很能諷刺那些假性崇拜的人言人語。

【跟隨厚黑大師，成為自己的心靈導師】
李宗吾說：「我與孔子講和好了。想個折衷調和的法子，提出兩句口號：『厚黑為裡，仁義為表。』」
◆學習不僅僅是接收至聖先師的深遠言教，更要將其轉換成適合自己心靈的獨特語言，方能真正融入內心。

李宗吾說：「假如遇著講性學的，這個時候，應當糊上『戀愛神聖』四個字。若遇著了講馬克思的朋友，就糊上『階級鬥爭，勞工專政』八個字，難道他不喊你是同志嗎？」
◆世界上臉厚心黑者太多，塗抹厚黑保護色，讓自己百毒不侵

李宗吾（1879-1943）

原名李世楷，清末民初的學者，從小到大遍讀諸子百家、二十四史，二十五歲時思想大變，與其宗法孔孟之道，不如宗法自己，因此改名為宗吾。每讀古人書，必生懷疑，以思想獨立精神審視歷史和社會。經幾十年間目睹人間冷暖，看透宦海浮沉，便於一九一二年憤世寫出〈厚黑學〉一文，提出想要成為「英雄豪傑」，臉皮要厚而無形，心要黑而無色的「厚黑理論」，並舉曹操、劉備、孫權、司馬懿、項羽、劉邦等人物為例，以各人的臉皮厚薄與心地黑白如何影響他們的成敗來證實其理論。〈厚黑學〉本是一篇戲謔文字，不料發表後廣受歡迎，但也招來不少批評，李宗吾自此聲名大噪，從此便以「厚黑教主」自居。

我自讀書識字以來，就想為英雄豪傑，求之四書五經，茫無所得，求之諸子百家，與夫二十四史，仍無所得，以為古之為英雄豪傑者，必有不傳之祕，不過吾人生性愚魯，尋他不出罷了。窮索冥搜（1），忘寢廢食，如是者有年，一旦偶然想起三國時幾個人物，不覺恍然大悟曰：得之矣，得之矣，古之為英雄豪傑者，不過面厚心黑而已。

（1）為極力搜尋的意思。

三國英雄，首推曹操，他的特長，全在心黑：他殺呂伯奢（2）、殺孔融、殺楊修（3）、殺董承、伏完（4），又殺皇后、皇子，悍然不顧，並且明目張膽地說：「寧我負人，毋人負我。」心子之黑，真是達於極點了。有了這樣本事，當然稱為一世之雄了。

（2）東漢末期人物，曹操早年好友。

（3）曹操謀士。

（4）董承圖謀誅殺曹操失敗被殺；伏完則不敢允諾女兒伏皇后之託謀誅曹操。

其次要算劉備，他的特長，全在於臉皮厚：他依曹操、依呂布、依劉表（5）、依孫權、依袁紹（6），東竄西走，寄人籬下，恬不為恥，而且生平善哭，著三國演義的人，更把他寫得維妙維肖，遇到不能解決的事情，對人痛哭一場，立即轉敗為功，所以俗語有云：「劉備的江山，是哭出來的。」這也是一個有本事的英雄。他和曹操，可稱雙絕；當著他們煮酒論英雄的時候，一個心子最黑，一個臉皮最厚，一堂晤對，你無奈我何，我無奈你何，環顧袁本初諸人，卑鄙不足道，所以曹操說：「天下英雄，惟使君與操耳。」

（5）東漢末期的一個割據軍閥。

（6）字本初，東漢末年實力最強的諸侯。其於官渡之戰慘敗給曹操而受到重挫，接著在倉亭之戰再敗給曹軍，不久後旋即病逝。

此外還有一個孫權，他和劉備同盟，並且是郎舅之親，忽然奪取荊州，把關羽殺了，心之黑，彷彿曹操，無奈黑不到底，跟著向蜀請和（7），其黑的程度，就要比曹操稍遜一點。他與曹操比肩稱雄，抗不相下，忽然在曹丞駕下稱臣，臉皮之厚，彷彿劉備，無奈厚不到底，跟著與魏絕交，其厚的程度也比劉備稍遜一點。他雖是黑不如操，厚不如備，卻是二者兼備，也不能不算是一個英雄。他們三個人，把各人的本事施展開來，你不能征服我，我不能服你，那時候的天下，就不能不分而為三。

（7）劉備向孫權借荊州後便據為己有，當曹操打算進攻後便緊急求和。

後來曹操、劉備、孫權，相繼死了，司馬氏父子乘時崛起，他算是受了曹劉諸人的薰陶，集厚黑學之大成，他能欺人寡婦孤兒，心之黑與曹操一樣；能夠受巾幗之辱，臉皮之厚，還更甚於劉備；我讀《史記》司馬懿受辱巾幗這段事，不禁拍案大叫：「天下歸司馬氏矣！」所以得到了這個時候，天下就不得不統一，這都是「事有必至，理有固然」。

諸葛武候，天下奇才，是三代下第一人，遇著司馬懿還是沒有辦法，他下了「鞠躬盡瘁，死而後已」的決心，終不能取得中原尺寸之地，竟至嘔血而死，可見王佐之才，也不是厚黑名家的敵手。

我把他幾個人物的事，反覆研究，就把這千古不傳的祕訣，發現出來。一部二十四史，可一以貫之：「厚黑而已」。茲再舉漢的事來證明一下。

項羽拔山蓋世之雄。咽鳴叱咤（8），千人皆廢，為什麼身死東城，為天下笑！他失敗的原因，韓信所說：「婦人之仁，匹夫之勇」兩句話，包括盡了。婦人之仁，是心有所不忍，其病根在心子不黑；匹夫之勇，是受不得氣，其病根在臉皮不厚。鴻門之宴，項羽和劉邦，同坐一席，項莊已經把劍取出來了，只要在劉邦的頸上一劃，「太高皇帝」的招牌，立刻可以掛出，他偏偏徘徊不忍，竟被劉邦逃走。垓下之敗，如果渡過烏江，捲土重來，尚不知鹿死誰手？他偏偏又說：「籍與江東子弟八千人，渡江而西，今無一人還，縱江東父兄，憐我念我，我何面目見之。縱彼不言，籍獨不愧於心乎？」（9）這些話，真是大錯特錯！他一則曰：「無面見人」；再則曰：「有愧於心。」究竟高人的面，是如何長起得，高人的心，是如何生起得？也不略加考察，反說：「此天亡我，非戰之罪」，恐怕上天不能任咎（10）吧。

（8）發怒而厲聲喝叫。

（9）我和江東子弟八千人渡江西征，如今沒有一個人回來，縱使江東父老兄弟憐愛我讓我做王，我又有什麼臉面去見他們？

（10）不能怪罪上天吧。

我們又拿劉邦的本事研究一下，《史記》載：「項羽問漢王曰：『天下匈匈數歲，徒以吾兩人耳，願與漢王挑戰決雌雄。』漢王笑謝曰：『吾寧鬥智不鬥力。』」請問笑謝二字從何生出？劉邦見酈生時，使兩女子洗腳，酈生責他倨見長者，他立刻輟為之謝。（11）還有自己的父親，身在俎下，他要分一杯羹；親生兒女，孝惠、魯元，楚兵追至，他能夠推他下車；後來又殺韓信、殺彭越，「鳥盡弓藏、兔死狗烹」，請問劉邦的心子，是何狀態，豈是那「婦人之仁，匹夫之勇」的項羽，所能夢見？太史公著本紀，只說劉邦隆準龍顏，項羽是重瞳子，獨於二人的面皮厚薄，心之黑白，沒有一字提及，未免有愧良史。

（11）酈食其求見劉邦時，劉邦正踞坐在床上，令兩個女子同時幫他洗腳。酈食其最終進來，看到洗腳的劉邦，不向劉邦跪拜只作揖，說道：「足下是想要協助秦朝攻打起義的諸侯，還是想要率領諸侯打敗秦朝呢？」劉邦罵道：「混蛋儒生！天下受秦朝暴政之久，所以各諸侯國相繼起義，怎麼說我是幫助秦朝攻打諸侯呢！」酈食其說：「如果您是要率領諸侯打敗秦朝，那接見長者的時候，不應該這麼不禮貌地踞坐。」劉邦突然醒悟，於是直起身子，穿好衣服，向酈食其致歉，任用酈食其為謀士。

劉邦的面，劉邦的心，比較別人特別不同，可稱天縱之聖。黑之一字，真是「生和安行，從心所欲不逾矩」，至於厚字方面，還加了點學歷，他的業師，就是三傑中的張良；張良的業師，是圯上老人，他們的衣缽真傳，是彰彰可考的。圯上受書一事，老人種種作用，無非教張良臉皮厚罷了。這個道理，蘇東坡的《留侯論》（12），說得很明白。張良是有夙根的人，一經指點，言下頓悟，故老人以王者師期之。這種無上妙法，斷非鈍根的人所能了解，所以《史記》上說：「良為他人言，皆不省，獨沛公善之。良曰，沛公殆天授也。」（13）可見這種學問，全是關乎資質，明師固然難得，好徒弟也不容易尋找。韓信求封齊王的時候，劉邦幾乎誤會，全靠他的業師在旁指點，彷彿現在學校中，教師改正學生習題一般。以劉邦的天資，有時還有錯誤，這種學問的精深，就此可以想見了。

（12）一篇散文記敘張良「小不忍則亂大謀」的論點。

（13）張良把這些兵法講給他人聽，那些人都不多思考，只有劉邦善從，於是張良便說：「沛公大概是上天賜給我們的天子吧！」便跟著劉邦。