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我是那:一位悟道者生命及行事的獨特證言(二版)

I Am That: Talks with Sri Nisargadatta Maharaj

作者:室利.尼薩加達塔.馬哈拉吉 Sri Nisargadatta Maharaj

譯者:陶張歡

出版品牌:自由之丘文創

出版日期:2019-05-15

產品編號:9789869695879

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地球上曾經存在的最重要證言,抵達了文字所無法抵達的真實

聖經指引人走上尋找上帝的這條路;

《我是那》則引領人超越一切神的存在、直抵實相。

 

印度當代最偉大的智者之一 超越時代的經典教導

被許多人視為是當代最重要靈性經典

最早於一九七三年出版的I Am That一書

持續不斷地吸引新世代讀者,

啟發了熱切追尋自我了悟的求道者

 

「生命究竟是什麼?我從何而來、又將去向何方?」

為了這時刻敲問在心的疑惑,許多人走上了靈性修行的道路。

一些人發現在地球第三密度之外,存在著更多高次元、極樂天堂,欣喜於「與神對話」、傳達高靈旨意;

一些人或透過天啟、或透過點化,開通了神之手、獲得所謂超能力,成了舞動虛空的療癒師;

一些人四處忙於求道,謁見靈性大師、或探訪能量高地,在地球上各個聖地留下足跡,相信終有一地會喚醒他的原鄉。

 

尼薩加達塔.馬哈拉吉,一位終生幾未走出孟買的文盲小販,操持著粗樸的方言,卻持續用最白話的詮釋、最簡單的方式,喚醒愈來愈多的人真正覺知於真相。許多人認為求道了悟,必然是複雜的、需要依賴學習諸多技巧、承蒙大師臨在。馬哈拉吉則不斷用自身經驗告訴求道者,放下一切頭腦自以為的一切,試試他這最簡單的方式,深深浸淫在唯是一念「我是」之中、這引領他悟道的素樸途徑。

 

二十世紀中,這位印度孟買的文盲、菸酒小販室利.尼薩加達塔.馬哈拉吉,在一邊實踐照顧家人職責的同時,潛心於他的上師(Guru)給他的幾句簡單指令,上師要他營生的同時,須臾不離這幾句話。四年後即徹悟真理。了悟後,他不立任何道場、婉拒任何金錢奉獻,就在原本簡陋的住家一方空間,迎接所有尋訪者,一次頂多十幾人的小客廳,擁滿了印度及遠自西方而來的求道者,他粗鄙不拘的用詞、寬豁的肢體動作,自然流洩出真理之姿,解開了許多渴飲真理人士的謎惑,他們結束了地球上的流浪,從此學習安住於一個至高至簡的真理。

這個極致真理是什麼?它無法言說,任何的言語都是心智層次的理解,語言文字是頭腦的工具,真理唯有在頭腦放下後,才會敞開流動。但是智者仍然勉力用這一溝通工具,傳達不可言之言,指月之手有力的擲出。求道者就是在尋找自己的人。

馬哈拉吉勉勵所有求道者,拋棄一切問題,只除了這個:「我是誰?」畢竟,你唯一可以確定的事實是你之所是。「我是」是確定的,「我是這個、我是那個」則不是。努力找出你真正所是。要知道你之所是,你首先必須探究並知道你所不是的。

發現一切你所不是的——身體、感受、思想、時間、空間、這個或那個——你所感知到的無論是具體還是抽象的都不是你,感知的行為正好表明了你不是你所感知到的。在心智層面你愈清楚地瞭解,你只能用否定語來描述你自己,你就會愈快地來到你追尋的終點,了悟到你是無限的存在。

這些最早的對話開示錄,被整理成三十多萬字的《我是那》於一九七三年同時以馬拉地語及英語出版,並陸續譯成十數種語言,從此,吸引更多求道者為見真理而來。而帶著肉身的他,直至八十多歲辭世前仍維持著這樣的開示生活。

 

室利.尼薩加達塔.馬哈拉吉離世後,陸續有各種錄音整理版本的書籍出版,但仍以最早、最完整敍說他一切真理的《我是那》,被視為是最重要靈性著作。《我是那》中,室利.尼薩加達塔.馬哈拉吉接待各種靈性修為層次的尋訪者,對不同的人點以不同的解題之道。而許多人初次到訪,不斷發出同樣的疑惑,室利.尼薩加達塔.馬哈拉吉仍然耐心地提點詳示,讀者跟隨這些看似重複的對話,智慧的話語一再敲擊心智的執拗,試圖粉碎頭腦的石化迷障。閱讀書中這三十多萬字的過程,正是一段將心智一點一滴放下的路程。

 

室利.尼薩加達塔.馬哈拉吉強調,「你是那」,「那」唯一存在、究竟實相、絕對真理,帶著全然的信任安住於這句箴言中,破除你對身體的認同,包括思想念頭、各種身分地位等。第一步,安住於你唯一可以把握住的「我在」(I Am)這樣的「覺知」之中,放下行為者的執念,成為觀照者,持之以恆的熱切意願,會讓覺知自然轉化、意識之光躍然照入。

室利尼薩加達塔馬哈拉吉(Sri Nisargadatta Maharaj,1897-1981

 

二十世紀印度著名靈性導師及證悟者。尼薩加達塔出生於1897月孟買附近偏僻鄉下的貧窮家庭,本名為馬魯蒂(Maruti)。他整個成長過程幾乎沒有接受過教育,主要協助父親從事一些簡單勞力工作。十八時父親去世,他不久即隨兄長來到孟買工作,一段時間後,他開始經營雜貨店並結婚生子,育有一個兒子和三個女兒。

馬魯蒂一直過著普通人單調平凡的生活,直到1933年三十多歲的他在朋友引介下拜訪了印度教其中一派「九聖傳承(Navnath Sampradaya)的靈性導師室利悉達拉梅斯瓦爾馬哈拉吉(Sri Siddharameshwar Maharaj),並成為其弟子。馬魯蒂謹遵上師的教導,很快地於1937年證悟,馬魯蒂雜貨店老闆的身分消融了,室利尼薩加達塔的光明人格出現。

之後,他棄家庭和事業,成了一名托缽僧、朝聖於浩瀚且各式各樣的印度宗教勝地。他赤走在前往喜馬拉雅山的路上,計畫在此用餘生追尋永恆的生命。但他很快又折返,回到家中,他理解到這樣一種追求的無用。他感知到永恆的生命不是尋求來的,他其實已經擁有了。他超越了「我是身體」的想法,獲得了一種如此喜悅、平靜和榮耀的心理狀態,與其相比之下,一切都似乎毫無價。他已證悟了真我。

繼續營生維持家計的同時,他開始在家中接待各方人士,包括印度各地、甚至遠自西方而來的求道者,儘管這位大師未受過教育,但他談話給予的啟發達到了非凡的程度。他熱心、溫柔、智慧、幽默、對無畏、對真實——啟發、引導並支持所有來到他面前的人。

這些最早的對話開示錄音,被整理成三十多萬字的《我是那》,於1973年同時以馬拉地語及英語出版,並陸續譯成十數種語言,被譽為是當代最重要的靈性經典。

陶張歡,筆名純然的空,分子生物學碩士。2003年開始廣泛接觸身心靈書籍。

引言

 

基於室利尼薩加達塔馬哈拉吉(Sri Nisargadatta Maharaj)話語的崇高性,即使應該還有另一個版本的《我是那》也不讓人奇怪。這些話語直接並且清晰地指向究竟,已經使得這本書成為最重要的文獻。事實上,許多人認為這是唯一一部真正得研讀的靈性教導。

 

各式各樣的宗教和哲學體系都宣稱賦予了人類生命以意義,但是它們都受到某些固有的局限性,傳統信仰以及神學或哲學的思想體系橫陳在聽起來很美好的話語裡,然而信徒們遲早會發現這些話語的意義和適用性有一定的限制,他們對此感到幻滅並打算放棄這些體系,正如科學理論因為太多與經驗性的資料相違背而受到質疑,然後被拋棄一樣。

 

當一個靈性詮釋的體系變得沒有服力、不合理恰當時,許多人就讓自己轉向其他體系。然而,過不了多久,他們在其他體系也會發現局限和矛盾。在這個得不到回報的接受與拒的追尋中,只留給他們懷疑論和不可知論,導致一種虛幻昏庸的生活方式,只能全神貫注在大體上實用的人生,消費著物質品。然而有時候,儘管很難得,懷疑會生一種對基本實相的直覺,甚至比那些話語、宗教或哲學體系更為根本。說來奇妙,這正是懷疑的積極層面。而在這樣一種懷疑的狀態下,但又有一種對基本實相的直覺,我碰巧讀到了室利尼薩加達塔馬哈拉吉的《我是那》一書。我立刻被他話中的決斷和不容置疑的確信給擊中。雖然話語受到其有限性本質的限制,我仍然發現馬哈拉吉的言辭如同透明光亮的一扇窗。

 

然而,沒有一本靈性教導的書可以取代老師本身的臨在。只有上師直接對你說出的話語才完全擺了模糊性。在上師的臨在中,心智所描繪出的最後一道邊界消失了。室利尼薩加達塔馬哈拉吉是這樣一位真正的上師,他不是傳道者,但他提供了求道者所需的最精要的指引。他所散發出的真實是不可剝奪的、是「對」(Absolute)。它是真實的。許多西方人體會到了《我是那》書頁中他話語的真理並受到啟發, 便上路來到馬哈拉吉這裡尋求開悟之道。

 

馬哈拉吉對真理的闡釋並非不同於智者瑜伽吠檀多不二論,但是,他有他自己的方法。他,我們周圍繁雜的形態,是由五種元素構成,它們轉瞬即逝,處於永恆的變化中,它們也受到因果關係的法則所支配。這一切也適用於身體和心智,這兩者都是短暫的,受制於出生和死亡。我們知道,只有通過身心官能,世界才能被知曉。正如康德(Kantian)的觀點,這是人類主觀認知的關聯,也因此,有著我們認識方式的基本結構。這意味著時間、空間和因果關係不是客觀的」,或外在的實體,而是屬於心智範疇,在其中一切被塑造。萬物的存在和形相全都取決於心智。認知就是一種心智物。從心智角度來看世界,是一個主觀和私人的世界,它隨著無休止的心智而不斷變化著。

 

相對於躁動不定的心智及其意圖性、主觀性和二元性等等的有限範疇,是那至高的「我在」(我是)的無限之感。我唯一可以確定的就是「我在」;不是笛卡兒觀點中思考著的「我在」,而是沒有任何論斷的。一次又一次,馬哈拉吉把我們的注意力引向這一基本事實,就是為了使我們領悟到「我存在」,從而擺一切自我造成的囚籠。他:唯一真實的陳述就是「我在」。所有其他的都只是推論。你無法透過任何努力把我在」變成「我不在」。

 

瞧!真正的體驗者不是心智,而是我自己,一切顯現在那光中。真我是所有體驗根源的共同因素、一切在其中發生的意識。整個覺知領域只是在「我是」之中的一部影片或一個微粒。「我是」是覺知到了覺知、意識到自身。而這無法描述,因為它沒有屬性。它就只是我自己,而我自己就是所有的一切。一切存在,都作為我自己而存在,沒有什麼是不同於我的,不存在二元性,因此,沒有痛苦。根本沒有任何問題。它是愛的領域,在其中一切都是完美的。所有發生,都是自動發生,沒有意圖——像消化作用或頭髮長出來。了悟了這點,就不再受制於心智的局限。

 

瞧!在沉睡時沒有作為這個或那個的觀念,然而,「我是」仍然存在。現在看著永恆當下,記憶似乎是從過去來到現在的,但所有發生的都只是發生在當下。只有在永恆的當下,現象才顯化它們自身。因此,時間和因果關係並不適用於實相。「我是」先於世界、身體和心智。「我是」它們在其中出現和消失的領域,「我是」它們所有的源頭、宇宙的力量,經由「我是」,世界及其令人迷惑的多樣性顯化出來。

 

然而,儘管它是本初的,我是」之感並不是最高的,它不是「對」。「我是」這感覺或品嘗,不是對超越時間的。作為五大元素的本質,它在某種程度上取決於世界。它來自身體,而身體接著是由元素組成的食物造出來的。它消失於肉體死亡時,就像焚香燃盡時火花熄滅。當達到純粹意識時,不再有任何存在,甚至「我是」,這不過是一個有用的指標,朝向對方向的指針。然後,「我是」的意識就很容易停止了。而遍及一切的是無法描述的,它超越了語言。這一「狀態」是最真實的,是純粹潛在的狀態,先於一切事物。「我是」和宇宙僅僅是它的投射。這即是智者了悟到的實相。

 

你最多能做的就是專注地傾聽智者——其中,室利尼薩加達塔馬哈拉吉就是一個活生生的例子——並且信賴和相信他。透過聆聽,你會了悟到他的實相就是你的實相。他幫助你看到世界和「我是」的本質,敦促你以嚴肅和熱切的專注力探究身體和心智的運作,去認識到你不是它們兩者,從而棄它們。他建議你一次又一次地回到「我是」,直到它成為你唯一的所在,外面無一物存在,直到我執這個「我是」的限制消失。然後,最高的了悟就會毫不費力地發生。

 

牢記智者的話語,它們會刺穿所有的概念和教條。馬哈拉吉:「所有這些荒誕的故事、所有這些觀念一直提供著,要一直到了悟真我、獲得真我之智、超越自我,要直到那時。」是的,它們都是觀念,甚至「我是」也是,但是,當然沒有更珍貴的觀念了。求道者應該把它們視為最嚴肅認真的事情,因為它們指出了最高實相。沒有更好的觀念可以擺所有觀念了。

 

我非常感謝編輯蘇達卡爾.S.迪克斯特,邀請我為這部新版的《我是那》作序,這給了我一個機會,讓我向室利尼薩加達塔馬哈拉吉致敬,他以最簡單、最清晰和最令人信服的話語闡述了最高的真知。

 

哲學教授 杜威提莫斯瑪(Douwe Tiemersma)

於荷蘭鹿特丹,伊拉斯姆斯大學

一九八一

引言

室利.尼薩加達塔.馬哈拉吉是誰?

英文版譯者按

英文版編者按

 

1 「我是」之感

2 對身體的執迷

3 活在當下

4 真實的世界超越心智

5 凡出生的必會死亡

6 靜心

7 心智

8 真我超脫於心智

9 記憶的反應

10 觀照

11 意識和覺知

12 個人不是實相

13 至高實相、心智和身體

14 表相與實相

15 智者

16 無欲,無上至樂

17 永恆當下

18 欲知你之所是,找出你所不是

19 實相立於客觀性

20 至高超越一切

21 我是誰?

22 生命是愛,愛是生命

23 明辨帶來無所執

24 神是一切的作為者,智者無為

25 堅持「我在」

26 人格,一種障礙

27 無始永遠在開始

28 一切受苦生自欲望

29 生活是生命的唯一目的

30 當下即自由

31 不要低估關注

32 生活本身就是至高上師

33 一切都是自行發生

34 心智即是躁動

35 最偉大的上師是你的内在真我

36 殺戮傷害的是劊子手,而不是死者

37 超越苦樂即是至樂

38 靈修是意志的堅持和一再堅持

39 本來無一物

40 唯真我是真

41 發展觀照者態度

42 實相無以言表

43 無知可以被認出來,而非真知

44 唯有「我是」真實,其他一切皆是推論

45 那來來去去的不存在

46 覺知到存在即是至樂

47 照看你的心智

48 意識就是自由

49 心智造成不安

50 自我意識即是觀照者

51 苦樂淡定

52 享受幸福、創造幸福,就是生命的節奏

53 欲望的滿足滋生更多欲望

54 身體及心智是無知的表徵

55 放棄一切,你就獲得一切

56 隨著覺知生起,世界出現

57 超越心智處,沒有任何痛苦

58 圓滿,一切存在之命運

59 欲望和恐懼:自我中心的狀態

60 如實生活,而非幻想

61 物質即是覺知自身

62 觀照者顯現在至高之中

63 作為者觀念即是束縛

64 無論什麼會取悅你的,都會阻礙你

65 安静的心智是你全部所需

66 所有對快樂的追求都是不幸

67 體驗並非真實之事

68 探尋覺知的源頭

69 無常是不真實的明證

70 神是一切欲望和知識的終結

71 在自我意識中學到關於自己

72 純粹、無雜、無所執的是真實的

73 心智之死即是智慧之生

74 真理在此時此地

75 在寧静與靜默中,你成長

76 知道你並不知道,即是真知

77 「我」和「我的」都是虛妄不實的想法

78 一切知識皆是無知

79 個體、觀照者和至高

80 意識

81 恐懼的根源

82 絕對完美就在此時此地

83 真正的上師

84 你的目標就是你的上師

85 「我是」,一切體驗的基礎

86 未知是真實的歸宿

87 保持心智靜默,你將有所發現

88 由心智而來的知識不是真知

89 靈性生活的進展

90 臣服於你自己的真我

91 享樂和快樂

92 超越「我是身體」的觀念

93 個人不是作為者

94 你超越了時空

95 如實接納生命

96 棄絕記憶和期待

97 心智和世界並非分離

98 從自我認同中解脫獲得自由

99 所感不可能是感知者

100 了解導向自由

101 智者不操控也不執著

 

附錄1 尼薩加瑜伽

附錄2 九聖傳承

書籍代號:0IIS4020

商品條碼EAN:9789869695879

ISBN:9789869695879

印刷:黑白

頁數:576

裝訂:平裝

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