日本復古新語‧新鮮事：從日本老年代學新語彙、新風俗、新知識（1書1MP3）

100年前的日本正在流行什麼？

──當時，竟然是個比現在還要自由奔放的時代！？
72個語彙、97種觀點、300幀藏圖，

重返大正‧昭和──一段日本文化史上最迷人的年代♥

 

　100年前的「人生勝利組」，都在忙什麼？

　‧電梯小姐：エレちゃん

　　在鮮少女性「拋頭露面」外出工作的當時社會裡，活躍於百貨公司的電梯小姐成為女性們最憧憬的職業。（但光鮮亮麗的背後卻也得忍受被男客人性騷擾……）

　‧社運公主：イデオロ姫

　　關心國事、充滿求知慾的女性崛起──她們在言談中，常提到「馬克思學說」「勞動者問題」等關鍵字。雖然被笑稱為「公主（病？）」，但在那個社會主義運動被鎮壓的白色恐怖年代，她們可是一群勇敢的女性。

　‧菁英男：インテリ

　　你能想像手拿《罪與罰》英文版的臺客走在街上嗎？當時的高中生被視為菁英，他們鑽研文史哲原文書，卻故意打扮得很「野蠻」──衣服沾滿醬油、腳上踩著木屐……這叫做「蠻時尚」（蛮カラ）。

　那麼，100年前的「魯蛇」（羅漢様），都在哪蹲呢？

　‧圍裙老公：エプロン・ハズバンド

　　穿圍裙的老公？這可不是家庭主夫的意思，是反諷那些本分做不好，又愛對家事多嘴的「腦公」。

　‧髮型設計師老公：髪結いの亭主

　　髮型設計師在當時算是賺很大的職業，只要娶到這些女強人為妻，大多數的男人就會賴在家裡翹二郎腿了。

　原來工作狂、大眾文化、文藝青年，存在於每個時代！

　‧筆記型打字機：ポータブル・タイプライター

　　現代人下了班還要不時滑手機回主管LINE；以前人則是流行在火車上用筆記型打字機加班。看來過勞的情況，無論在哪個時代都一樣……

　‧B級文化：エロ・グロ・ナンセンス

　　那麼，閒暇的時候會拿什麼來消遣呢？以前人嗜重口味劇情，看看江戶川亂步的《蜘蛛男》就知道──要分屍、要挖心臟、要把屍體埋在石膏像或丟水族箱……

　‧文青：ボヘミアン

　　以前的文青有個浪漫的名稱──「流浪之民 吉普賽人」，他們不隨波逐流、有藝術氣息（只不過沒錢……）。但要成為文青的門檻可高了──必須是作家、畫家等有才的藝術家。

　100年前的男女意識如何？女人就是嫁夫從夫，夫死從子嗎？

　‧解除婚約：結婚解消

　　1932年，某豪門千金與一名男士結婚，但在新婚之夜發現新郎有性病……這位新娘怎麼做呢？她直接回娘家，並解除婚姻關係──意思是：「老娘不是離婚，是根本沒跟你結婚！」她果敢的行為博得全國女性支持。

　100年前最濃厚深刻的愛恨情仇，在哪上演？

　‧咖啡廳女服務生：女給

　　日本咖啡廳源自巴黎，但經過加工改造後，端盤子女給搖身一變成酒店小姐。她們私下稱不給小費的客人為「蜈蚣」，若要討她們歡心，條件是給5圓的小費──相當於能吃50碗蕎麥麵。很現實嗎？但當時女給的待遇又是如何呢？她們的唯一收入來源就是客人給的小費，店家並沒有支付薪水。現實，也是無可奈何。

　‧浪漫房間：ロマンス・ルーム

　　在咖啡廳的各個角落，立屏風做隔間，放置一張張的椅桌，就能營造出與女給來一ㄆㄠˋ（消音）……啊不是！是來一段羅曼史的情境。

　100年前的流行語大賞──當接頭語的「圓」

　‧圓taxi：搭小黃一次一圓。

　‧圓書：面對書市崩壞，當紅出版社改造社推出「日本文學一冊一圓」的商業模式，讓出版業大復甦。

　‧圓書暴發戶：從窮人翻身，錢瞬間從天上掉下來的作家們。

　‧圓婚：婚友社手續費一次一圓。

 

本書特色：

　★暢銷書《日本妖怪100抄》作者戶田一康老師──最新日語學習講座（N3～N1）

　★全臺第一本大正‧昭和文化學習研究有聲書！【全日中對照×日語教學MP3×作者口述講解】

　★【本篇】復古字典直書☓【番外篇】深度專欄拉頁☓【附錄】あいうえお順索引×【珍藏版海報書衣】大正昭和廣告總覽

　★【日語學習】✔閱讀 ✔會話 ✔聽力 ✔單字 ✔文法＋【人文鑑賞】✔文化✔歷史 ✔文學……全都包（９４狂‼）

戶田一康（Kazuyasu Toda）

　　日本神奈川縣人。日本早稻田大學第一文學部日本文學專修畢業。臺灣東吳大學日本語文學系研究所博士（文學）。

　　現任真理大學應用日語學系專任副教授。著有《日本妖怪100抄：Nippon所藏日語嚴選講座》《連日本人都沒看過的超有梗日本故事選！》（以上皆EZ叢書館）、《三人の日本語作家―葉石濤、周金波、及びリービ英雄―》（鴻儒堂），以及《日本語達人之道》《男言葉VS.女言葉 日語男女大不同》等書。

前言

　　這是由一封e-mail開始的。

　　寄件人是「光現出版」的主編小姐。來信內容（大致）如下：

　　「我們有一本日本古書，叫做《新語新知識：附‧常識辞典》（以下《新語新知識》），書中介紹當時的『新語』，非常有趣，所以想以此書內容為題材，企畫出版另類的《日本復古新語‧新鮮事》。而適合寫這種獨特題材的作者──非您莫屬！！」

　　對於這個企畫，我確實感興趣，於是回覆想先看看那本書，並了解一下裡面到底寫了什麼。

　　數日後，收到出版社寄來的包裹，我感到驚訝──這本古書《新語新知識》內頁早已泛黃，連翻頁都要極小心，若是稍微粗魯一點就會馬上解體！我小心翼翼地翻到最後一頁，確認出版日期──「昭和9年（1934年）1月1日」。難怪……此書已歷經近百年的歲月了！

　　這本書真的十分特別。尺寸約長19公分、寬10．5公分，共520頁，平裝。從當時的標準來看，用紙應該不是很好，一看就知道非高級昂貴的書。

　　出版社是「大日本雄辯會講談社」（現為講談社）。這家出版社當時發行戰前的代表性娛樂雜誌《キング》。《新語新知識》是「《キング》第十卷第一號的附錄，（含雜誌）定價60錢（※）」。原來是雜誌的附錄……不高級也是理所當然的。但寫「序」的人是當時的「文部大臣」（類似臺灣的教育部部長）鳩山一郎。鳩山一郎後來成為日本第52代～第54代「內閣總理大臣」（首相），是位政壇界的大人物。而且撰寫本書內容的作者都是各領域的專家，共約130人。

　　看到這裡的讀者，若反問我：「你的意思是《新語新知識》看來廉價，但事實上內容很專業、很棒嗎？」我只好回答：「未必。」為什麼呢？

• 書中介紹的「新語新知識」都未分類；同一頁裡，既有國際新聞、新風俗，也有社會問題……給讀者紊亂感，毫無系統。
• 內容基本上都採「辭典式」寫法，只解釋「新語」的意思，並沒有舉例，因此不夠具體。
• 該敘述內容，與其說淺顯易懂，不如說過於簡單。當時的人可能看得懂，但現代人看了卻一頭霧水。
• 從現在的標準來看，作者的看法帶有不少偏見與歧視。

    因此，為了寫這本書，我必須重整《新語新知識》的內容。

 

l 首先，精選《新語新知識》裡介紹的詞。精選標準是，現代讀者應該會感興趣，也有助於了解當時社會。

l 即使《新語新知識》裡沒有提及，但若符合精選標準的事物，我也加進這本書裡，並分類為五大章──「風俗‧習慣篇」「流行語篇」「新發明‧新事物篇」「社會問題‧事件篇」「外來語篇」。

l 盡量從較廣的範圍（例如當時的小說、電影及事件等），尋找適合說明各語彙的具體例子。

l 每章後面都額外補充長篇散文，讓讀者能更深度了解這個時代。

l 以現代的角度與思維，點出當時帶有偏見或歧視之處。

1934年是日本邁向戰爭的時代，一般認為是歷史上的黑暗期。

　　但透過《新語新知識》能夠想像當時一般人民的生活，竟是出乎意料的「和平」與「悠閒」。換言之，當時的日本人在不知不覺中享受著最後一刻「平穩的日常生活」。

　　可是就算是在表面上「和平」又「悠閒」的日子裡，睜大眼睛仔細看，還是會發現恐怖時代的影子，也會察覺到戰爭的腳步聲愈來愈靠近……

　　這就是1934年（昭和9年）日本的「今」（いま）。

　　總之，閱讀這本書後，讀者若能體會到「時代」的味道、氣氛，並有所感觸，對於身為作者的我來說，沒有比這個更高興的了！

 

戶田一康

※錢：當時的貨幣單位。唸法為「せん」。「一錢」等於「一圓」的百分之一。

 

推薦序

　　語言是文化的載體，也是文化的一環。經由文字的傳播，我們可以知曉古今中外的歷史軌跡。《日本復古新語‧新鮮事》一書源自大日本雄辯會講談社於1934年所出版的《新語新知識》。作者戶田一康教授精選語詞，加以分類，並加上了個人見解。1934年，臺灣還是日本的殖民地，本書所選的語詞，也是當時臺灣的書籍、報紙所出現的語詞。我們可以藉由本書，想像語詞新創時的時代背景與社會文化，也可以鑑古知今，想想日本近百年前的語言與現今語言的變與不變。

　　汽水加五彩晶瑩彈珠的「納姆內」（ラムネ）也就是彈珠汽水，在臺灣流傳了一甲子，是三四五年級生的童年共同回憶，至今在觀光地區仍然頗有人氣。雖然後來被易開罐和各式飲料所取代，但是臺灣的彈珠汽水已經飄洋過海，走進了國際市場。根據《新語新知識》所載，1930年代當時，日本有「這件西裝是彈珠汽水」的說法，意思是「這件西裝是分期付款的」，真是有趣！這個用法起源於喝汽水時容易打嗝，而打嗝的日語「geppu」（ゲップ）與分期付款的日語「geppu」（月賦）發音相同。這個說法令人聯想到日本人喜用諧音或相似語形，以增加語言的樂趣。例如，日本人在考試或比賽前，喜歡吃豬排（豚カツ→勝）；和其他硬幣相比，「五圓」(ご縁）硬幣比較受日本人喜愛；「八十八歲」會說成「米壽」等，我認為這些語言文化也是日語教學不可缺的指導項目。

　　在「君子遠庖廚」風氣盛行的1934年，家庭主夫不為日本社會所喜，因此「圍裙丈夫」（エプロン・ハズバンド）不被認可，誠如作者所言，當然也成了男人不進廚房的正當藉口。雖然2004年有家庭主夫題材的日劇，但日本當今的社會現況又是如何？讀者可以從「圍裙丈夫」一詞探討古今的性別問題，同時也可以思考臺日間的文化差異。

　　「社運公主」（イデオロ姫）和「圍裙丈夫」相反，乃是諷刺女性的語詞。1930年代，重視「意識型態」（イデオロギー）的女性不容易被人接受，因此被冠上「公主」的稱號。不過，本書作者戶田教授具有令人敬佩的紳士精神，他稱讚這種女性是走在時代的尖端。今日在號稱女權高漲的臺灣，即使出現了女性總統，婦女在社會地位和家務分攤上，仍然很難達到真正與男性平等的佳境，值得令人省思。

　　日本有不少以「事件」為名的歷史，本書所舉的語例是「三一五事件」「四一六事件」「五一五事件」。根據《新語新知識》所載，當時流行將社會事件以其所發生的日期來加以命名。1928年的「三一五事件」和1929年的「四一六事件」乃是日本政府彈壓共產主義運動的事例。以違反「治安維持法」為由，逮捕了五、六千名共產黨相關人士，並以「檢閱」方式禁止雜誌發行。戶田教授指出，大多數的日本人並未察覺自己已經失去自由的事實。閱讀至此，不得不令人想起至今轉型正義尚未成功的臺灣「二二八事件」。70年前，在國民黨軍隊的濫殺之下，臺灣「被消失」了眾多的社會菁英；其後，長期戒嚴時期的白色恐怖，臺灣人民又受到檢閱制度箝制，失去了閱讀的自由。猶記得我在大學時代透過書店買了日本的《国語辞典》，沒想到拿到的卻是多了不少「墨條」的「新字典」──原來，只要是與共產黨、中華人民共和國相關的詞條或語詞，都會在新聞局「被塗抹掉」。可惜，由於長期黨國不分的統治與「成功的」教育，一般國民並未察覺自己的思想、自由受到了限制。而臺灣語言文化被貶為次等，在學校教育中不被允許學習臺灣的語言、歷史、地理等文化，也都是戒嚴時期長期實施與「檢閱」相關制度的後果。他山之石，可以攻錯。看了戶田教授對於「三一五事件」「四一六事件」「五一五事件」的解說，真是於我心有戚戚焉！

    作者戶田一康教授具有深厚的日本文學與日語教育學素養。他精選《新語新知識》的語詞，並將本來未加分類的語詞依性質做統整，同時配合《新語新知識》1934年出版的時代背景加以解說，且適時引用具體事例來佐證，可謂用心良苦。舊書新裝加上古詞新解，讓80年前的「日語新詞」，有了21世紀現代的新詮釋和新生命。建議讀者可以悠遊在作者的字裡行間，進行時光旅行，體驗日本今昔異文化的衝擊，同時也可以經由作者的導引，讓自己進入自由翱翔的思考國度，比較臺日文化的差異，享受跨文化學習的歷程。

 

東吳大學日本語文學系教授│賴錦雀

書籍代號:1DTN0001

商品條碼EAN:9789869416443

ISBN:9789869416443

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