盜賊史觀下的中國：從劉邦、朱元璋到毛澤東的盜賊皇帝史【日文版二十週年紀念．全新修訂中文版】

半部中國史，都是盜賊皇帝的當家史！

低端社會的運作邏輯，底層民眾的失望怒吼

為什麼只有在中國，非關正義的「盜賊」可以成為皇帝？

又是什麼原因，讓盜賊集團循環出現，主宰朝代興衰？

這和中國政治與文化的本質有何關係？

日本研究者以獨有「盜賊史觀」，
探究中國五位盜賊皇帝
──劉邦、朱元璋、李自成、洪秀全與毛澤東──
的暴力奪權之路！

 

★日文版二十週年紀念．全新修訂中文版

★顛覆中國歷史的正統史觀

★揭示極權暴政的歷史根源

 

「中國有一個盜統，柳下跖、陳勝、劉邦、張角、朱元璋、李自成、洪秀全、毛澤東，相繼不絕。」────高島俊男

 

《盜賊史觀下的中國》以中國的五位盜賊皇帝──劉邦、朱元璋、李自成、洪秀全與毛澤東──探究這種「盜統」究竟如何形成。

◎「道統」與「盜統」是如何形成？彼此之間關係為何？

中國歷史上有兩大內部勢力，即「紳士」和「流氓」。紳士是知識分子，他們成為官僚或政治家，構成統治階級，追求「道統」。流氓則是社會遊民，聚眾結黨成為盜賊，並可能成為皇帝，實踐「盜統」。半部中國歷史，就是「道統」粉飾「盜統」的歷史。

◎ 「盜賊集團」如何建立「盜賊王朝」？

藉由「盜賊史觀／盜統」的闡發，日本研究者高島俊男一舉戳破了劉邦與朱元璋等帝王的崇高地位、李自成與洪秀全等造反者的神聖使命，以及毛澤東的中國共產黨的政權正當性，因為這些「盜賊王朝」的崛起，其實和民心與正義沒有多大關係，而是與暴力、權謀、掠奪、時運甚至國際關係等因素更為密切！

◎中國歷史上最強大的盜賊王朝是哪一個？

日本研究者高島俊男認為，中華人民共和國是中國歷史上繼漢、明之後的強大盜賊王朝。毛澤東與過去的盜賊首領們一樣，都是以奪取天下為目標，在成為了把一切權力都抓在手上的獨裁君主後，把中國搞得一塌糊塗，使百姓苦不堪言，痛不欲生。

◎這五位盜賊皇帝有何特別？

【盜賊皇帝的鼻祖】劉邦──出身農家的無名鄉巴佬，在蕭何、樊噲等人擁護下，成為盜賊集團首領，於楚漢戰爭後，統一秦亡後的天下，建立漢朝，是為盜賊皇帝的鼻祖。

【和尚．盜賊皇帝】朱元璋──自幼家貧，曾為和尚，後參與紅巾軍反抗蒙元。在文武能人輔佐下，統一南方，北伐滅元，建立明朝，大殺功臣，成為坐上龍椅的乞丐和尚。

【流寇．盜賊皇帝】李自成──明末流寇領袖，在牛金星、宋獻策等人襄助下，殲滅明軍主力，並建立大順，成為人氣最旺的李闖王，後被地方民兵所殺，屍首不知何處。

【耶穌．盜賊皇帝】洪秀全──背負十字架的落第書生，創立「拜上帝會」，率眾反抗滿清，建立太平天國，自稱天王。後於天京病逝，太平天國於其死後旋即滅亡。

【最後的盜賊皇帝】毛澤東──借用馬克思主義為號召，率領地痞流氓發起暴動奪取政權，美其名建立共和國，實質倒退實行帝制，發動反右運動、大躍進與文化大革命，誅殺開國元老，殘害知識分子，徹底剝奪人民自由，是為最後的盜賊皇帝。

◎出版逾二十年，這本書到底魅力何在？

日本講談社在1989年邀請學者高島俊男撰寫《中国の大盗賊》，作者本以盜賊王朝中華人民共和國及其開國皇帝毛澤東為主題而寫，但由於出版篇幅所限，也礙於當時日本社會中仍有很多人對社會主義中國心存希望與支持，於是編輯把有關「毛澤東」的部分大幅刪減。該書出版後備受讚譽，在十五年間多次再版，這段期間作者不斷收到有讀者想要一讀沒有成書的原稿內容的訊息。到了2004年，講談社現代新書出版部為慶祝創刊四十週年，決定出版讀者期待已久的《中国の大盗賊》的「完全版」，至此，高島先生的原作才得以重見天日。有關該書出版周折，書中＜後記＞部分有詳細記述。中文版即為2004年「完全版」的內容，此番經過修訂再次出版，相信高島先生精闢的研究與論述，對今天身處強權威脅之下的台灣讀者，仍是一記重要參考。

 

「二十世紀是世界許多地區都逐步進行了現代化社會建設，自由、人權還有民主等思想在無意識中，或多或少地不斷深入到人類腦子裡的時代。但只有中國這個地方，完全落後於那樣的歷史進程，整個社會還是和五百年以前、一千年以前沒有什麼不同，只要出現一個荒唐無道的暴徒，就能隨意把整個社會搞得天翻地覆，所以才會被毛澤東糟蹋得那麼厲害。」────高島俊男

 

盜賊不顧民心、自立為王的歷史，在中國會否再次出現？

高島俊男(としおたかしま)
東京大學畢業，中國文學研究者。對三國、水滸、唐詩背後的社會及歷史有相當深的研究，著書甚多。一九九一年以《水滸傳》獲「大眾文學研究賞」，一九九五年獲「講談社散文獎」，二○○一年以《漱石的暑假》獲「讀賣文學賞」。

五、最後的盜賊皇帝——毛澤東 （節選）

盜賊皇帝的農民革命
叫毛澤東盜賊皇帝，可能有人會以為我故意虛張聲勢，但，事實絕非如此。據我所知，在香港和美國等地就有許多中國人是這麼評價毛澤東的。
在中國本地呢？這麼想的人一定也不少，只是怕說出來會有危險，所以只能拐彎抹角地說。比如說把中華人民共和國稱作「封建法西斯中華帝國」，或把毛澤東稱作「秦始皇」等等。
說得比較明確的是一個名叫王希哲的人。他是廣州的青年知識分子，曾在文革期間和三名夥伴共同貼出一張超長的大字報——＜李一哲的大字報＞，而遭到逮捕。這張大字報表面上批判了「林彪體系」，實際上則批判了共產黨的體制。
王希哲於一九八○年寫了一篇題為＜毛澤東與文化大革命＞的論文，在國內不能發表，於是送往香港，由香港的雜誌刊載。王希哲為此被逮捕並坐了十五年的牢。
讓我引用其中的一段，讀者們看了以後就會明白，毛澤東是盜賊皇帝，這絕不是我個人標新立異隨便說出來的。
另外，王希哲在文章裡稱盜賊為「農民」，盜賊奪取天下為「農民革命」，那是中國獨特的說法。此外，由於王希哲信奉馬克思主義，因此這篇論文是以馬克思主義的觀點寫成的。
必須注意的是，毛澤東在背後成功地指導的這場革命，不過是場農民革命。雖然是在共產黨的指導下進行的，就其內容而言，卻不出農民革命的範疇。
毛澤東推翻了地主政權，但推翻地主政權這件事，過去的農民也曾成功過。朱元璋成功了，李自成成功了，洪秀全也差一點兒就成功了。此外，井岡山之路也不是什麼偉大的發明，在大小五井的對面，我們應該可以認出水泊梁山寨的影子。毛澤東這個書生比那些教條主義者更厲害的是，與彼得堡的起義之路相比，水泊梁山好漢聚義之路對他來說印象更為深刻。
如果我們把毛澤東當作一名農民領袖來看，就沒有不得不批評他的地方。毛澤東是中國歷史上最偉大的、空前絕後的農民領袖。他後來當上中國的皇帝，完全是農民領袖的階級必然性使然，一點兒也不必感到吃驚。
但是，如果我們把毛澤東當作一個馬克思主義者來看（他本人是這麼認為的），把他當成應該是無產階級政黨——共產黨的領袖來看，那就是另外一回事了。 
一個無產階級領袖、一個馬克思主義者的功績，並不在於一個農民領袖也能做到的事他做了多少，而在於一個農民領袖做不到的事他做到了多少。
……如果是這樣的話，毛澤東是否做出了應有的貢獻？——沒有。一丁點兒也沒有！
毛澤東去世的時候，他留給中國人民的，只有毀滅的經濟和恐怖的公安而已。

王希哲說的話再重複一遍就是：過去的盜賊首領們，朱元璋、李自成、洪秀全，他們的目標就是奪取天下當皇帝。毛澤東其實也一樣。但當上皇帝以後的毛澤東盡做一些負面的事，正面的事一件也沒做。如果說是馬克思主義者的革命，那就應該留下一些正面的東西（在王希哲而言是往「經濟的繁榮」和「政治的民主」方向發展的功績）。那樣的功績一點兒也沒有留下來的革命，即使說是一場革命沒有錯，但那也絕對不是馬克思主義的革命，僅僅不過是和朱元璋、李自成等同樣的「農民革命」而已。
王希哲說的沒錯。
毛澤東的傳記十分有趣，他的人生的確是波瀾萬丈。但那是和歷史上眾多盜賊首領或開國皇帝的傳記大同小異的一部傳記：出生於王朝末年的一個英雄豪傑，組織自己的集團，或者侵佔既有的集團為自己的私黨，以實力打倒國內的政敵，登上皇位，然後開始肅清開國的功臣們，最後破壞自己一手建立的私黨，把天下變成自己一家的天下。也就是說，毛澤東傳記之所以有趣，根本不在於什麼共產黨解放了人民、人民站起來了之類的胡說八道，而是在於和他比起來，朱元璋、李自成看起來也就不過像個小毛賊，在於這樣的一個大盜賊怎麼把中國搞得一塌糊塗，怎樣使普通的中國老百姓苦不堪言，痛不欲生。
在這裡我還想先順便提一句。二十世紀是世界許多地區都逐步進行了現代化社會建設，自由、人權還有民主等思想在無意識中，或多或少地不斷深入到人類腦子裡的時代。但只有中國這個地方，完全落後於那樣的歷史進程，整個社會還是和五百年以前、一千年以前沒有什麼不同，只要出現一個荒唐無道的暴徒，就能隨意把整個社會搞得天翻地覆，所以才會被毛澤東糟蹋得那麼厲害。 
「造反有理」
讀者們看到上述的內容，如果就此以為毛澤東是一個粗暴野蠻沒教養的人，那就錯了。毛澤東這個人，在粗暴這一點上確實是非比尋常的粗暴，但他絕不是一個野蠻沒教養的人。甚至可以說，他是一個相當文雅而有教養的人。這一點是他和歷代的盜賊皇帝最關鍵的不同之處。
    日本有「文武兩道」這一說法，但中國沒有。不但沒有那樣的說法，中國人根本就從來沒有想過要把「文」和「武」對等看待。對中國人而言，「文」是理想，而「武」則是應該被否定的，一種負面的東西。
「文」也有各種各樣，但最重要的就是做文章和寫詩的能力。那可不是簡單隨便學學就能行的。不會作詩文的人，就算再怎麼會繪畫，愛在竹林裡散步，也絕對不會被認可為傳統知識分子。
毛澤東是一個能作詩文的人。
二十世紀初期，中國開始出現除了傳統的學問以外，也學過西洋文化的知識分子，魯迅等就是其中的佼佼者。此外，還有一些受過西洋教育，被稱為「洋秀才」的人。讀馬克思、恩格斯著作，屬於西洋教育的一部分，但毛澤東完全沒有受過任何西洋教育。
如果以為毛澤東是馬克思主義者就一定讀過馬克思的書，那就大錯特錯了。他恐怕頂多只翻閱過中國人寫的「馬克思主義簡明手冊」之類的小冊子而已。《毛澤東選集》中也有一些引用了不少馬克思主義用語的學術論文，但那些都是毛的「洋秀才」祕書，例如其中比較有名的陳伯達等人寫的。僅僅因為毛澤東在會議上宣讀過，就被當作是毛澤東的著作收錄起來，那些文章和日本首相的施政方針演說是同樣的意思。
毛澤東曾經說過：「馬克思主義的道理千條萬緒，歸根到底，就是一句話：造反有理。」「造反有理」的意思就是「反抗或教訓地位高於自己的人是一件好事」，也就是鼓勵孩子忤逆父母，學生毆打老師，職工圍毆老闆。不過，那是以社會一般認為下對上必須絕對服從為前提的。
如此隨便的總結，馬克思要是地下有知可能要不服氣。但對毛澤東來說，這就是馬克思主義的真髓，也是毛澤東實際上實行的。但他絕對不允許自己的手下反對自己。那是理所當然的。
不過，要真是那麼簡單的話，就根本沒有找馬克思去借理論的必要，自古以來的中國盜賊都是那麼做的。
據說，史達林曾說毛澤東是一個「人造奶油馬克思主義者」。假裝自己是奶油，實際上根本不是奶油。說這話的史達林自己是不是奶油也不好說，不過，毛澤東恐怕連人造奶油也算不上吧！大概只能說是辣椒醬之類，不用說，這種醬搭配中國的饅頭要合適得多。
 

序章＿何謂「盜賊」？

「山東建國自治軍」／久經世故的克勞／盜賊不可或缺的智囊／試為「盜賊」下定義／與正義．不正義無關／為什麼會出現盜賊？／治安狀況變得如何？／官兵都是些什麼人？／盜賊坐大的條件／運輸工人和商人是必要的「資訊網」／盜賊王朝／勝者為官兵／由「匪」變為「官」／從「盜賊」到「正義的鬥爭」／何謂「農民」？／翻譯的問題

 

第一章＿盜賊皇帝的鼻祖──陳勝、劉邦

盜跖──盜賊傳說的起源／燕雀焉知／起兵的有名演說／昔日的同袍／半年失天下／無名的鄉巴佬／年齡也不詳／大叔的起兵造反／著名的鴻門宴／無情的父親／儒者的出頭／大漢帝國的威儀

 

第二章＿坐上龍椅的乞丐和尚──朱元璋

當盜賊起家／和尚情結／天下大亂／紅巾軍／相貌兇惡的志願者／太祖二十四人眾／實力第一，排行第三／禁止掠奪深得人心／首都南京／四名高級秘書／湖上決戰／張士誠的敗退／大明帝國／展開肅清／四十二個可愛的孩子／建文帝逃往何處？

 

第三章＿人氣最旺的闖王──李自成

同情弱者／盜賊的猖獗／何謂流寇？／綿延數十里的車隊／正史的材料是小說／以外號知名的老大們／傳說中的八年／車箱峽詐降事件／滎陽大會／潼關南原的大會戰／魚腹山的窘境／攻城與大炮／攻打洛陽／闖王不收稅／牛金星與宋獻策／李岩與紅娘子／李岩是李自成的分身？／大明帝國的滅亡／山海關的敗戰／吳三桂為何倒戈？／大順皇帝的末日／姚雪垠的批判／三角關係的處理／小說《李自成》的評價

 

第四章＿背負十字架的落第書生──洪秀全

往事如昨／身負全族人的期待／夢中的啟示／耶和華的兒子／教祖開業／五人領導小組／金田村的起事／李秀成參軍的經過／「長髮賊」／加入太平天國軍的人們／「天京」的新宮殿／不承認一切私有財產／天王與東王的鬥爭／天京事變／無用的清朝正規軍／曾國藩創建湘軍／水軍的重要性／兩度自殺未遂／曾國荃的如意算盤／洪秀全的末期／天京掠奪／趙烈文的告發

 

第五章＿最後的盜賊皇帝──毛澤東

盜賊皇帝的農民革命／「造反有理」／那人就近在眼前／共產黨與國民黨／辣椒造英雄／「槍桿子裡出政權」／井岡山之路／不允許流寇主義／長征／日軍幫的忙？／整肅知識分子／同樣的繼承人問題／「按既定方針辦」／「帝國」的特質

 

後記

跋

參考文獻

書籍代號:0UAH4020

商品條碼EAN:9786267234990

ISBN:9786267234990

印刷:單色

頁數:320

裝訂:平裝