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禪是清風明月:千年禪宗教你自在豁達的人生智慧

作者:明一居士

出版品牌:野人文化

出版日期:2016-03-23

產品編號:9789863841265

定價 $380/折扣1冊

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  • 內容簡介
  • 作者簡介
  • 譯者簡介
  • 書摘
  • 詳細資料
禪,不是要你放下,而是要換個角度看待萬事萬物。
  第一部完整收錄禪宗傳承公案的權威之作!

「禪是系列」共四本:
《禪是打卡下班:千年禪宗教你淡定工作的職場智慧》、《禪是喝茶吃飯:千年禪宗教你不煩惱的生活智慧》、
《禪是及時轉身:千年禪宗教你不執著的心靈智慧》、《禪是清風明月:千年禪宗教你自在豁達的人生智慧》
 
千年禪宗教你自在豁達的人生智慧
不拘名利大自在,真佛自然心中坐!
 
得不到的最好,得到了又怕失去?
放不下、輸不起,心中總是充滿煩惱與懊悔!
示弱與面對的勇氣從哪來?
人生如何才能豁然開朗?
 
透過歷代禪師傳承故事、一百多則精采且讓人會心一笑的禪機公案,
一一提點生活中俯拾即是的幸福智慧。
 
【活出自在的人生智慧】
 
上班塞車遇紅燈、打卡遲到我一個,今天真是夠倒楣!
  ──雲門文偃曰:「日日是好日。」
  我們無法逃避生活中的各種煩惱,只能坦然面對,全然接受,努力改變,然後放下。保持平常心,不斷調節自己的心態,就能得到愉悅、平和的心境。只要你願意,每天都可以有好心情。
 
老天不長眼,社會不公平,偏偏我的運氣又這麼差
  ──佛經云:「欲知前世因,今生受者是;欲知明日果,今日作者是。
  因是自己造的,果當然只能自己承受。苦樂都不是別人強加給我們的,而是自己造就的。只要心一安,人就定,定生智,有智慧就能正確地改造命運。
 
擁有了財富,得到更多的方便,卻並未感覺到幸福
  ──大寧道寬禪師曰:「沏茶必須用開水。」
  心簡單,生活就簡單,自由的心靈到哪都能發現快樂。待到雪化後,春天自然來──以自然淡定的心態面對人生的風風雨雨,風也有情,雨也別致。活得簡單才能獲得自由、幸福。
 
【禪是系列】
  千百位禪僧鬥機鋒、悟禪趣,轉化為現代生活疑難雜症的智慧良帖!
  無事讀,會心一笑;得意讀,擊掌徹悟;困頓讀,茅塞頓開!
  本系列共四本,是居士辛勤筆耕幾十年的智慧精華,將「禪態度」完美連結現代人心所需要的平和智慧,從上千年的禪宗傳承歷史、千百位禪師的靈感、精選上萬則公案、古今適用的道理和智慧,敘述深刻而細膩。
  除此之外,每一段禪宗故事之後,加上「禪機新語」與「延伸閱讀」,讓讀者在汲取禪宗智慧的同時,不忘舉一反三,將禪的觀念、禪的方法能在現實生活中進行實踐與體會,真正學以致用,為繁忙緊張的都市生活減壓,並尋找心靈出口。
  解惑、指引人生,最實用、易懂的活用禪書!
  流傳千年的道理,讓你越活越自在,內心幸福不苦惱!

明一居士

 

當今著名禪宗學者、禪學作家,現任河北禪文化中心研究員。居士潛心研修佛教、禪學二十餘年,對於禪的理解不僅精通於知見層面,更有真修實證的功夫。曾參與由國學大師南懷瑾作序的《虛雲和尚全集》編著工作,著有《河北佛教史》《讀佛即是拜佛》《禪是》系列等多部作品,暢銷近50萬冊。
 《禪是》系列是居士辛勤筆耕幾十年的智慧精華,向現代人全面介紹禪宗在漫長歷史中淬煉出的精髓,匯集了禪公案以古鑑今的現代職場、生活、心靈及人生智慧與態度。其中《禪是打卡下班:千年禪宗教你淡定工作的職場智慧》、《禪是喝茶吃飯:千年禪宗教你不煩惱的生活智慧》《禪是及時轉身:千年禪宗教你不執著的心靈智慧》已出版。

  • 日日是好日

  ──保持平常心,就能得到愉悅平和的心境
 
 
文偃大師住持靈樹寺五年之後,同光元年(九二三年)開闢雲門山,構築梵宮,海眾雲集,常住僧人達千人以上。世稱「雲門文偃」。
 
涵蓋乾坤,截斷眾流,隨波逐浪
 ──在無理可申、無路可走、無法思量之際頓悟
 
雲門文偃的禪法,最具代表性的,當屬◤「雲門三句」:涵蓋乾坤,截斷眾流,隨波逐浪。◤所謂「涵蓋乾坤」,是說絕對真理充斥於天地之間,天地萬物都是真如的顯現;同樣,一切眾生都有佛性,識得本心,就會深切感悟到「青青翠竹總是法身,鬱鬱黃花無非般若」的美妙禪機。這一思想在他的開示中處處可見。
「如何是祖師西來意?」弟子問。
文偃答:「山河大地。」
「如何是向上事?」
文偃說:「釋迦老子在西天,文殊菩薩居東土。」
寺中有位禪僧心靈手巧,一段朽木被他雕成了活靈活現的獅子。雲門文偃將手伸進木獅子的口中,大聲喊叫:「咬我呢,咬我呢!快來相救!」
在法堂,他舉起禪杖示眾說:「我這條禪杖化為飛龍,一口吞掉了整個乾坤,哪裡還有山河大地呢?」
這些語錄,無不向我們昭示著這樣的真諦:◤萬法平等,山河大地與我們本無差別。◤我們誠心誠意地細細品味,似乎就能夠感受到一種滾滾而來的禪意:◤一粒微塵,即是世界;世界即我,我即是佛!◤為什麼我們無法證悟這種禪機妙諦?因為我們的煩惱執著、妄想雜念如渾濁的滔滔洪流,一刻也不曾斷絕。於是,雲門大師就開出了第二劑藥方:截斷眾流。
文偃對此深有體會,當年,他就是被老睦州出其不意地截斷思路,使他當下無所用心、無從開口而豁然大悟的!
僧問:「如何是佛法大意?」雲門文偃說:「面南看北斗。」
二問:「如何是諸佛出身處?」雲門說:「東山水上行。」
三問:「如何是祖師西來意?」雲門呵斥:「青天白日,說什麼夢話!」
面朝南面,當然無法看到北斗;大山也絕對不可能在水上漂行。雲門大師這種文不對題的回答,意在打斷學僧的意識之流,傳達這樣的資訊:這裡不是用心處,用思維邏輯來尋找佛法、祖意,宛若「面南看北斗、東山水上行」,純粹是大白天說夢話,絕對不可能實現。
但是,還是有僧人不死心,變著法問:「如何是超佛越祖之談?」這次,雲門大師回答:「糊餅。」給你一塊糊餅,堵住你問東問西、是是非非、分別狡辯的嘴。◤讓你無法言說,從而反觀自己的心源。◤因為,但有言說,都無實意,起心即妄,動念即乖。這塊「雲門餅」,與「德山棒、臨濟喝、趙州茶」,並列為禪林「四大門風」,或者可稱之為禪宗「四種武器」。它們都是為了截斷眾流,引人悟道。
不用思維邏輯,那麼,學僧如何用功呢?雲門文偃上堂說道:「乾坤之內,宇宙之間,中有一寶,就祕密地深藏在我們四大〔1〕[f1] 、五蘊結合而成的形山之中(指肉體)。」雲門大師輕輕一指,便出現了一條金光大道:隨波逐浪。
這「雲門一寶」,即是我們的能生萬法的本心。所謂修禪,只要能隨順自然,任運自在,識得自心,便是解脫。他怕學僧又在這裡費思量,又說:「你們拿上燈籠到佛殿裡,再將山門放到燈籠上。」──大師慈悲,又在截斷學僧的妄流,以擊電光、閃石火的禪機,接引弟子契入大道。
 
春來草自青,日日是好日
 ──別無用心處,隨波逐浪去,順其自然來
 
他說:「你們不要成天打妄想,天是天,地是地,山是山,水是水,僧是僧,俗是俗。」停頓片刻,又說:「替我將面前那座山拿來看看。」
於是就有一位弟子走了出來,問:「我見山是山,見水是水時如何?」
雲門大師反問:「山門為什麼從這裡過?」怕他困死在這句話下,雲門文偃用手一畫,說:◤「你若體會得到,那就是醍醐美味,若是體會不到,反而成了毒藥。」
這時,另一禪僧老話再問:「如何是佛法大意?」
雲門大師伸手指向野外:◤「春來草自青。」◤
雲門大師接著說:「大用現前,更不勞煩你費一絲一毫力氣,便與歷代祖師、與佛毫無差別。」
那麼,悟到這樣的境界,會是怎樣的情形呢?
雲門說:◤「終日說禪講法,未嘗掛著唇齒,未嘗道一個字;整天吃飯穿衣,不曾進一粒米,不掛一縷絲。」
 
隨波逐浪過前川,綠笠青蓑把釣閑。
一曲漁歌江際晚,高低棹破水中天。
 
為了截斷葛藤,讓學僧無理可申,無路可走,無法思量,在山窮水盡之處轉身,領悟柳暗花明的通途,雲門文偃常常只用一個字來接引人。
如何是雲門劍?──祖。
如何是禪?──是。
如何是正法眼?──普。
如何是道?──得。
如何是啐啄機?──響。
如何是雲門一路?──親。
師父,學人不領會。──深。
 
雲門文偃被尊稱為「雲門天子」,這「雲門一字關」,很有天子的金口風範。
「截斷眾流意如何?算來一字已成多。」
後來,雲門大師真的索性免開尊口。一次,劉王邀請雲門大師與其他高僧到王宮避暑,講經說法。眾僧相聚,自然要討論佛法、禪意,唯有雲門大師三緘其口,不與他人來往。當然,這樣一來,劉王及其眷屬也便冷落了雲門。過了些時日,王宮中一位值勤的官員,對禪甚有體會,看出了門道,在碧玉殿貼了一首偈子:「大智修行始是禪,禪門宜靜不宜喧。萬般巧說怎如實?輸卻雲門總不言。」
不著一字,盡得風流。
而且,雲門還不喜歡弟子們記錄他的開示法語。每當發現,必定連罵帶打:「你的口不用,反記我的話,將來定會販賣我的陳詞濫調!」
是啊,別人的珍寶再好,也不是自己的財富。投機取巧之心不泯,自性之中的智慧光明便不會顯發出來。
最能代表雲門大師禪法精髓的,莫過於「日日是好日」公案:
雲門文偃上堂說:「十五日以前不問你,十五日以後道將一句來。」停頓片刻,雲門自己代替大家說:◤「日日是好日。」
日日是好日,自然乾坤涵蓋;日日是好日,因無須挑揀,則截斷眾流;日日是好日,別無用心處,隨波逐浪去,順其自然來。
 
【禪機新語】只要你願意,每天都可以有好心情   
 
藏族婦人物質相對匱乏,生活很簡單,卻很快樂;而我們幾乎應有盡有,反而整天焦慮萬分,愁眉苦臉。◤是不是因為我們心中裝進的東西太多了,將許多可有可無的東西也沉甸甸地掛在了心頭?於是,我們為了尋找快樂而貪得無厭,直到心身更加疲憊……
 
春有百花秋有月,夏有涼風冬有雪。
若無閒事掛心頭,便是人間好時節。
 
宋代無門慧開禪師這首偈子,道出了一個天大的祕密:◤快樂是主觀的,只要你願意,每天都可以有愉悅的好心情。
我們無法逃避生活中的各種煩惱,每一個人都經歷過挫折,遭遇過痛苦,都曾猶豫彷徨,都曾感到無奈、無力、無助,所以,只能坦然面對,全然接受,努力改變,然後放下。任何人都脫離不了自己的生存空間,但可以改變周圍的環境;不是所有的人都能隱居於世外桃源,但每個人都能創造自己內心的寧靜。◤保持一顆平常心,不斷調節自己的心態,就能得到愉悅、平和的心境:
高低起伏看人生,風也一程,雨也一程;日月流轉回望眼,苦也一天,樂也一天。
 
 
八風吹不動,一屁打過江
 ──修行不是為了爭強好勝,逞口舌之快
 
江水浩蕩,佛印與東坡雖隔水而居,友誼卻像一根看不見的絲線,一頭連著你,一頭連著我。東坡再次渡江而來,侍者說,師父佛印出去踏青了。渡一次江不容易,既來之則安之吧。東坡居士就在佛印常用的蒲團上打坐等待。許是佛門深深,方丈更加安靜,東坡在禪坐中進入了一種靈明不昧、湛然禪定的狀態。等他一坐下來,佛印仍然杳無蹤影。東坡隨手取來紙筆,一揮而就,將自己坐禪的心得寫了下來:
 
稽首天中天,毫光照大千。
八風吹不動,端坐紫金蓮。
 
東坡吟誦了兩遍,頗為得意,便留在佛印几上,渡江歸去。所謂乘興而來,興盡而去,是東坡一貫的作風。
東坡前腳剛走,佛印後腳回來。看到茶几上的墨蹟,不用問,就知道東坡老友來過。他將詩偈讀了一遍,手指不知不覺在「八風」兩字上點了幾點,好像是在點東坡的額頭一樣。
所謂八風,就是世間八法,能煽動人心,故名八風:利、衰,毀、譽,稱、譏,苦、樂。◤佛印心中很是好笑:表面上看,這首偈子是讚美佛陀的美德,骨頭裡卻是誇讚自己的禪功修行境界。佛印提起筆來,在東坡的詩箋上批了兩句話,四個字:◤放屁!放屁!
他找來侍者,讓他過江將詩箋送還東坡。
哇,如此骯髒的話語,竟出自一位高僧之口!東坡不禁火冒三丈,立刻乘舟渡江,來與佛印理論。
佛印早已泡好了清茶,等著東坡到來。東坡見面就吼:「我的詩哪裡不好?你竟然用如此粗俗的話語來批駁!你說,你今天若是說不出道理來,我就跟你沒完沒了!」
佛印一直像個笑彌勒,靜靜看著東坡咬牙切齒、手舞足蹈、怒火沖天。等他的火氣發洩夠了,他輕搖摺扇說:◤「八風吹不動,一屁打過江。」
東坡像個泄了氣的皮球,一下軟了下來。敢情,自己還是口頭禪的功夫,說得,做不得呀!
自從在佛印的方丈打過坐,東坡發現,在寺院裡坐禪比在家裡效果好,十分容易入定。所以,此後他經常和佛印一起打坐。一天,東坡居士與佛印坐了一支香(約一小時)之後,東坡感覺非常美妙,禪悅潤心,精神抖擻,容光煥發。他問佛印:「你看我坐在這裡,像什麼?」
佛印仔細端詳了一會兒,雙手合十,恭恭敬敬說:「居士坐相莊嚴,身姿端正,目光慈悲,眉梢含笑,就像一尊佛。」
東坡心裡自然很是高興,又一支香眨眼便過。佛印問道:「蘇學士,你看老僧坐在這裡,像個什麼?」
東坡心想,平日裡總是被這老傢伙占盡上風,經常被他弄得灰頭土臉,今天可算逮住了機會,一定要給他點顏色瞧瞧。於是,東坡說:「佛印啊,你坐在這蒲團上裝模作樣,就像牛糞故作精緻狀。所以,我老實告訴你吧,你坐在這裡就像一堆牛糞!」
佛印一笑,什麼也沒說。哈哈,你個老和尚總算啞口無言啦!東坡心裡那個得意,甭提有多高興了。他回到家中,趕緊將這個消息告訴了聰明伶俐的小妹。誰知,蘇小妹聽完,嘴角差點咧到耳根上。東坡疑惑不解,追問怎麼啦?蘇小妹嘆了一口氣:「哥哥,你這次雖然沒有輸掉玉帶,卻把人都丟了。」
東坡不明白,辯駁說:「明明是佛印禪師無法反駁我的話,我怎麼丟人啦?」
蘇小妹說:「哥呀,◤人家佛印禪師心中是佛,在他眼裡人人是佛,他看你當然也是佛。而你,心中不潔,你看人家是牛糞,說明你心中裝的都是牛糞。」
修行不是為了爭強好勝,逞口舌之快。禪修境界的高下,與心中的品格息息相關。
 


 [f1]〔1〕佛教術語。佛教認為,世界是虛妄不實的,由地、水、火、風「四大」假合而成。

書籍代號:0NFL0149

商品條碼EAN:9789863841265

ISBN:9789863841265

印刷:套色

頁數:392

裝訂:平裝

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