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慢讀論語: 60則修身養性、為人處事、啟發人生的經典名句

作者:琹涵

出版品牌:木馬文化

出版日期:2020-10-14

產品編號:9789863598350

定價 $340/折扣1冊

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  • 內容簡介
  • 作者簡介
  • 譯者簡介
  • 書摘
  • 詳細資料

《論語》是值得晨昏相依,時刻相隨的經典,

不同年齡重讀,有不同領會與啟發。

融入現代人的生活與所思所感,

帶你輕鬆讀懂《論語》的智慧與哲理。

 

「不同年齡讀論語,領會自然有別。

當我們脫離了學校教育,不再為考試和分數而讀,讀起來更是興味盎然。

人生閱歷的增加,更讓我們跳脫了文字表面的註解,而有了更深一層的理解與會意。」——琹涵

 

散文名家琹涵精選60則《論語》名句,結合生活中的小故事或個人所思所感,將歷久彌新的智慧轉化為切合現代人的生活需求,給予經典更親和的面貌。每篇文章皆有《論語》的原文、語譯,讓讀者輕鬆領會《論語》的處世智慧與人生哲理。本書可以作為《論語》的延伸閱讀,增加對《論語》原著的瞭解。

 

◎為什麼現代人需要讀《論語》?

《論語》既然是儒家學派的經典著作,更是孔子學說的精華,中華文化的寶典。在精簡扼要的文字中,記錄許多孔子為人處世的哲理,兩千多年來,這些話語一直激勵著人們進德修業和敦品勵學,影響世人至深且鉅。

 

◎精選《論語》名句,學習如何修身養性、待人處事?

 

子曰:「三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之。」

這是與人相處的方法。朋友也像是一面鏡子,見賢思齊最好,見其不善而內心自省,從而改正自己的過失,也是很大的收穫。

 

子曰:「知之者不如好之者,好之者不如樂之者。」

孔子說:「對於任何學問,了解它的人不如喜愛它的人,喜愛他的人,不如以它為樂的人。」學習任何事物,由淺入深,有三個階段,從知之、好之到樂之。知之,只是初步的認識,好之,是感情上的共鳴,樂之,是性格上的相容,到這時,已經渾為一體了。

 

子曰:「巧言令色,鮮矣仁。」

意思是, 說話花言巧語,討人喜歡,這種人是很少會有仁心的。可見一個人如果不能以仁存心,言不由衷,縱使說的是好聽的話,迎合別人的話,也是沒有意義的。那麼,出口傷人的,恐怕更是等而下之的吧?

子曰:「君子道者三,我無能焉:仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。」子貢曰:「夫子自道也 !」

孔子說:「君子有三種美德,我都不能做到:有仁德的人樂觀,有智慧的人不疑惑,有勇氣的人無所畏懼。」子貢說:「這正是夫子的自述啊!」智仁勇的境界,距離我們何其遙遠!我們唯有期望自己,日求精進。面對君子的境界,雖不能至,心嚮往之。

琹涵

A型。水瓶座。出生屏東。

創意,唯美的特質,都表現在她的書裡。她的書無一不美,本本都是帶著陽光和祝福的「禮物書」。曾獲中山文藝獎散文獎。著作等身。

琹涵的文字清麗雋永,內容情真意切,總是因其自然誠摯而動人心弦。不論寫人、寫事、寫物、寫景,莫不基於愛和同情,常映現出澄明的心境及自勉勉人的情懷。近十年來,她的《慢讀唐詩:悠然人生的55次美好相遇》、《慢讀宋詞:悲歡人間的40回深情眷戀》、《慢讀元曲:豁達人生的55種真摯灑脫》,以及《詩情快意:對飲唐詩,發現生活真趣》、《慢享古典詩詞的節日滋味》、《慢享山水田園詩:偷得浮生半日閒》、《好詞:從唐宋到清初,停在最想念的時光》、《好詩:從先秦到明清,回到初相遇的一刻》、《最愛詩詞:擁抱生命的永恆風景,念念不忘的詩詞名句》、《慢讀泰戈爾:源自印度哲人的雋永小詩,時時在心底吐著歡樂的絮語》、《唐詩真滋味:五十則悠悠古風、永生永世不變的美麗意境》、《宋詞藏情錄:緩步微吟,勾起四十幅心底深處的和煦光景》、《慢讀王維》等,引領古典詩詞現代化風潮,深受好評。

琹涵在木馬文化的書:《慢讀唐詩:悠然人生的55次美好相遇(二版)》、《慢讀宋詞:悲歡人間的40回深情眷戀(二版)》、《慢讀元曲:豁達人生的55種真摯灑脫(二版)》、《慢讀聖經:寫給每個人的生命智慧》。

@內文試閱

 

〈識人的智慧〉  

    你有識人之明嗎?那的確是一門大學問。  

    朋友不同於父母、兒女、手足的命定。若屬命定,遇到了,無法逃脫,只好委曲求全的認了,不斷地說服自己要達觀、要活在當下。如果我們沒有能力改變現狀或影響對方,我們只有要求自己能有合宜的應對,或者讓自己的心裡好過一些。

    朋友的好,在於可以選擇親近或疏離,聽憑己意,無人可以置喙。

    我在這方面,不夠理性,總是不忍心,結果越陷越深,到了傷痕累累,方才壯士斷腕,勉強維持了全身而退,心卻早已斑駁。

    認識一個人的真實面貌,有時候也不是那麼容易,多麼需要長期的觀察,看他是如何待人接物的?尤其,是在面對利害關係的時候,他是怎麼處理的?或許,可以略知一二。有些人善於隱藏心思,也有些人很會迎合他人,更讓人看不真切。於是,也讓我們誤以為對方是善類,卻不知那只是我們的一廂情願。

    當然,人非聖賢,偶有缺失,只要能改過,便也無妨。只要不是大是大非的偏頗,不涉及品德的低下與沉淪,其實,我是可以放對方一馬的。

    我常想,如果沒有利害的發生,或許我們可能永遠都被蒙在鼓裡,根本看不到對方的真正面目。如果你的朋友絕非善類,我勸你割席離去的好,不必怒目相視,只要逐漸的疏遠,靜靜走開便是。否則,只怕你遲早會被出賣,到那時,欲哭無淚,也只能怪自己的「識人不明」了。

    識人談何容易?卻是我們一生必須學習的功課。

    如何識人?「聽其言、觀其行」便是。

    有的人喜歡夸夸其言,老是說得天花亂墜,又豈能盡信呢?我們還要仔細觀察他的行為,是否言行合一?或者是言不顧行?

    言行合一的人,重然諾,守規矩,是可信賴的君子,讓人敬重。言不顧行的人,則是說一套做一套,甚且不認為這樣有錯。你會喜歡這樣的人嗎?

    《論語‧為政篇》中有:

 

        子曰:「視其所以,觀其所由,察其所安,人焉廋哉!人焉廋哉!」

 

    孔子說:「觀察一個人,首先要看他待人接物的動機和目的,然後再觀察他處事為人的方法和途徑,接著再體察他行事後是否心安。能用這樣的方法去了解一個人的品德邪正,又有誰能隱藏得了呢?又有誰能隱藏得了呢?」

    知人不易,這是孔子的觀人之術,多麼有智慧,也給了我們絕佳的參考。

    一個人可以暫時偽裝,卻無法一輩子造假,總會無意之間在枝微末節處被人看出破綻。這是孔子談論考驗一個人的學問和言行的話,的確是一則察微知著,觀人就事,用人為政的學問了。

 

〈話語如刀〉

    行年越長,越覺得話語如刀。能不謹慎?

    刀,要鋒利才好用。鋒利,才更見效果,事半功倍,多麼好。然而,鋒利也帶有危險。只要一個不小心,就可能傷人又傷己。

    孔子又是如何來評論說話的?

    《論語‧學而篇》中,這麼寫:

 

        子曰:「巧言令色,鮮矣仁。」

 

    孔子說:「說話花言巧語,討人喜歡,這種人是很少會有仁心的。」

    可見一個人如果不能以仁存心,言不由衷,縱使說的是好聽的話,迎合別人的話,也是沒有意義的。

    那麼,出口傷人的,恐怕更是等而下之的吧?

    平日,你說話時,夠小心嗎?

    我謹小慎微,不求有功,但求無過。這讓我平安涉渡許多人世的風雨,我很感恩。我明知自己不敏,是朋友願意善意待我,才得平安順遂。

    我有個朋友非常能幹,也很有才華。我對她敬佩有加,自認望塵莫及。只是,我很快地發現,她的人緣不好,大家都對她敬而遠之。怎麼會這樣呢?原來,她說話太尖苛,讓人聽了,不免很受傷。於是,人人避之唯恐不及。

    她知道嗎?她願意遷善改過嗎?

    顯然,她毫無所覺。

    她也反省,卻事事都錯在他人,還強詞奪理,硬拗取勝。她怨懟、憤怒、嘲諷,認為都是上天待她不公,她何其無辜受累。

    我終究無言,連一句勸慰的話語都說不出來。

    她如此的剛愎自用,自以為是,那裡聽得下旁人的相勸呢?

    這樣的一個人,卻因為話語一出,句句有如刀削,令人承受不起,到底無法一展長才。加以時日久了,人際關係日益疏離,連親人也視如陌路,不相往來,只好孤寂過一生,多麼令人替她扼腕嘆息。

    如此一個真實的例子,就在我的周遭上演,也讓我時時警惕,提醒自己說話務必要小心。如果我不能說溫暖、良善、鼓勵的話語,那麼,寧可沉默,不著一言。

    話語如刀,哪能不用心?

書籍代號:0EID0099

商品條碼EAN:9789863598350

ISBN:9789863598350

印刷:

頁數:264

裝訂:平裝

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