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易經商學院:從菜鳥到CEO的六堂成功講義

リーダーの易経

作者:竹村亞希子

譯者:卓惠娟

出版社:野人文化

出版日期:2017-06-02

產品編號:9789863842026

定價 $350/折扣1冊

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  • 內容簡介
  • 作者簡介
  • 譯者簡介
  • 書摘
  • 詳細資料

日本No.1易經研究家、知名企業顧問講師
濃縮四十五年研究精華,教你洞察先機、升職加薪的「職場生存指南」

                       
瞬息萬變的社會,你需要《易經》永恆不衰的智慧!
 《易經》不只是一本占卜之書,它被視為群經之首,是老子、孔子、孫子、諸葛亮、王陽明、曾國藩終身學習的中國經典。書中闡釋的正是宇宙萬物變化的原理,可引申為人在環境中創造價值的實用方法與深邃的智慧;學會了易經,可以知道如何洞察先兆並協調與環境的關係。
 
身處瞬息萬變的社會,易經告訴我們:「向大自然的循環學習。」
變化才是促進萬物成長的動力,
掌握變化的先兆,就能用正面積極的心態面對挑戰,達到真正的自我成長。

 
從《易經》看職場人必經的興衰起伏,以及各階段的成功關鍵——
 
V潛龍勿用:菜鳥及一般員工階段,不可急著做出成果   
→不宜強出頭,此應該善用未受眷顧的時期,立定堅定的志向,扎穩根基。
 
V見龍在田:課長階段,跟高手學習,模仿對方掌握基本功
→結識大人物,學徹底模仿、複製大人物,切勿因此就得意自滿,覺得自己「全都會了」。
          
V君子終日乾乾、夕惕若厲:經理階段,比起失敗,更應小心的是得心應手的時候
→業績有所展現、受到誇奬時更應戒慎恐懼,時時反省自己是否有需改善之處,才能磨鍊專業技
  巧,達到工作質與量的提升。
 
V躍龍在淵:協理階段,養成掌握時機的能力,培養良好人際的柔軟身段
→培養洞見成功契機的眼光,這個階段必須重新確認志向,上緊發條,加強實踐的力道。另外,
  此時更要注意人際關係。
 
V飛龍在天:總經理階段,擁有呼風喚雨、驅遣部下的能力
→躍龍一成為飛龍,終於實現了志向,擁有吸引眾人的領袖魅力,此時更要心懷謙虛向周遭人事
  物學習,避免失墜成為亢龍。
 
V亢龍有悔:CEO階段,過於驕傲就會從雲端跌落。事事小心,才能貫徹好尾哲學。
→若能聆聽能力低於己者的諫言、向能力高於己者請教,即使成了亢龍,也不至於急遽衰頹墜落,
  而能夠如同滿月逐漸變化成弦月般,翩然優雅地著地。
 
《易經》點出人生所面臨的各種順逆境,以及調整自我心態的方法,
讓你以健全的態度,看待生活中的機會與困境、成功與失敗,
做到真正的寵辱不驚、淡定舒心。

 
【本書特色】
1. 最簡單易懂的《易經》入門實用書
   有別一般《易經》書籍給人艱澀難懂的刻板印象,以「龍的故事」比喻職場的六個成長階段,
解說易經最精華的萬物變化原理,堪稱最簡單易懂的《易經》入門書。
 
2. 具體建議+實例說明,對照自我現狀,提升工作與人生
  各階段均有具體建議與實例說明,讀者可從本書內容對照自己的現狀,從中獲得調整自我心態的智慧,勇敢突破現狀,達到工作與人生的提升,無論身處職場的哪個階段,都能從本書受益。
 
3. 日本No.1易經研究家‧30年研究精華的「職場生存指南」
   作者是日本易經研究第一人‧知名企業的顧問,致力將《易經》深遠的智慧以現代商務人士最易理解的方式解說,本書濃縮作者三十多年來的研究精華,教你洞察先機、升職加薪。

日本亞馬遜讀者好評推薦
 
※這真是一本很棒的易經讀物
  by島田浩
  將一般人覺得晦澀難懂的易經用如此簡單易懂的方式解說,更加深了我的理解。
 
※非常吸引人的主題!書的內容也相當切合主題
  By Unfair×Unfair
  對易經的入門者而言非常簡單易懂。這本書真的可以幫助你察覺事情的先兆,讀了之後讓我對
  易經更有興趣了。
 
太有趣了!
  By ニャニャンベー
  這本書將人的成長比喻成的龍的故事,並加以詳細的解說。我想恐怕沒有一本易經解說書能像
  本書的說明這般簡單易懂。一般人都覺得易經的內容很難,但本書卻能以最簡明的方法讓人清
  楚瞭解。這是一本值得時常放在身邊翻閱的好書。
 
※最適合商務人士的好書!
  By Amazon カスタマー
  書中將商務人士的成長比喻為龍,給了許多寶貴的建議,告訴你各階段的行動建議,以及應該 
  抱持的心態,非常實用!
 
※「龍的故事真是太吸引人了
  By muso
  「領導者的責任就是呼風喚雨,帶動整個社會的大循環。」因此,必須察覺肉眼所不能見的預
  兆,培養洞察的能力。這本書能夠教你如何養成領袖必備的洞見力。如果你現在還是潛龍階段
  的社會新鮮人,那麼你更當把這本書放在身邊,相信這本書一定會引道你成為飛龍,實現志向。
 
※不可多得的名著!
  By 大田友昭
  對易經的初學者而言,這是最適合的入門書!
  這不是占卜書,而是一本最簡單易懂的易經哲學解說書。
 
※這本書適合隨時放在身邊翻閱!真希望我的孩子也能閱讀!
  By Amazon Custome
  這本書是我在職場的前輩推薦給我的易經入門書。
  因為內容太過有趣,我一口氣就讀完了。
  這本書真的很適合放在身邊隨時閱讀。
  希望我也能過著如同龍那般精彩的人生。
 
※非常簡單好懂的易經入門書
  by夢織り人
  之前我曾有機會學習易經,當時閱讀了相關的書籍,但是內容卻很難理解。
  讀過這本易經解說書之後,讓我覺得茅塞頓開,真是獲益良多。
 
※龍的成長故事,讀了令人茅塞頓開!
  by金太郎
  大學時我曾經想學習易經,但因為內容太過複雜,結果書就一直收在書架上的角落。
  但是竹村老師的書卻非常簡單易懂。這本書簡直可以成為人生的導航指南。
  謝謝老師寫出這樣的好書!
 
※越讀越有趣味的一本好書
  byてんびん
  這本書值得一讀再讀,龍的成長故事可以適用於人生的各個階段。

日本No.1易經研究家、知名企業顧問講師
竹村亞希子
 
    易經研究家。1949生於名古屋。善於將中國的古典經籍《易經》以簡單易懂的方式詮釋。日本易經研究第一人‧NHK易經講師,同時也是知名企業的顧問講師,經常於全國企業及政府機關舉辦易經講座,如:三菱東京UFJ銀行、豐田集團、富士電機等企業,講座主題包含「易經與企業經營」、「易經與企業守則」、「領導者的條件」、「觀察商業的先機」、「從易經看成功與失敗的法則」。
   其著作有《「易經」一日一言:通曉人生的重要法則》、《易經的人生活用術》、《超譯易經》等作品。
 

卓惠娟
 
專職譯者。中國文化大學文藝創作組暨日文輔系畢。任職出版工作十餘年,旅居日本三年。譯有《蘇格拉底辯證交涉術》、《遺體》、《佛陀教你不生氣》、《示弱的勇氣》、《三星內幕》、《治百病就靠體溫》、《漫畫 隨心所欲操控人心的暗黑心理學》等;著有《孫子行銷戰典》等。

摘文1
第一階段∕潛龍時期——沉潛積澱、確立志向的階段
 
潛龍勿用。
【白話文翻譯】初九,龍潛伏著,不宜有所作為。
【本階段重點】新進員工時期,雖然具備潛力,但不諳世事,缺乏知識、經驗、人脈等條件,因此無法獲得世人認同,是懷才不遇、屈居人下的時期。然而,艱難的境遇正是孕育今後發熱發光人材的土壤,此時你應該肯定自己,確立志向並培養內在能力。
 
◎潛龍時期不宜急著出頭
——不到出頭的時機,靜心等待培養力量,為將來做準備
 
傳說中龍在深淵潛伏千年,等待天時以養徳。龍的故事一開始,登場的是潛藏在地底深處的「潛龍」。
所謂的潛龍,是指龍身上雖然蘊藏著能力,但時機還未到,也力有未逮,還無法在人前拋頭露面。此時的潛龍因為深藏潛伏,完全無法被外界認可,甚至無人察覺他的存在,而他自己也還沒有能力觀察這個世界。
請想像一下,把潛龍這階段的狀況代換成我們人類的處境。
雖然具備將來成為領袖的潛能,卻還不諳世事,不但缺乏知識及經驗,更別說地位、實力、人脈等實質條件皆不具備。旁人看來,完全感覺不到「這個人會成大器」,將來發展的可能性還未被周遭認可。位於這個處境的人,就像是「潛龍」。
例如,外出跑業務時,前一秒才遞出名片,下一秒轉身就被丟到垃圾桶裡。對方不記得你的長相、也不記得你叫什麼,完全不把你放在眼裡。即使興致勃勃想要大展身手,還是一天到晚吃閉門羹。有時甚至被人看不起,覺得「那傢伙根本沒能力」。
每個人應該都曾經歷潛龍的時期。不妨再擴大範圍想想看,剛出社會時、剛開始獨立創業時,也可說是潛龍時期。此外,在運動、藝術的領域,也有尚未嶄露頭角、屈居人下的潛龍時期。棒球中的二軍球員也可說是潛龍。每個人應該都曾在不同的狀況下體驗過潛龍的時期。
那麼,該如何渡過潛龍時期才好呢?易經一開始是這麼寫的。
 
潛龍勿用。(潛龍不宜強出頭。)
 
所謂的「潛龍勿用」,就是「還不宜重用這個人」的意思。
如果你正處於潛龍時期,也就意謂此時「不可以急著出頭」。還未養成足夠的能力時,即使試圖發揮所長,若無法得到他人的認同接納就不能成就任何事情。因此潛龍勿用就是告訴我們不能在這時候就想大展身手,急於在社會上出人頭地。
另外,如果你遇到的對象還處於潛龍時期,則意謂著「不能提拔這個人」。因為即使提拔了這個人他也無法做出成果。「提拔潛龍」會有什麼後果呢?因為還不到派上用場的時機,當然做不出任何成果,只會導致嚴重的失敗。在還未養成實力的潛龍時期,即使急著收成也沒轍。此時的農作物連芽都還沒冒出,根也尚未扎深。接下來正是紮實地培育根基的階段。
以季節來看,潛龍的狀況就像嚴冬時期,寸草不生的酷寒大地。等不及暖春到來就急著把原本可以能開花結果的種子撒在冰冷的大地會怎麼樣呢?過於心急的下場就是,好好的種子還來不及培育滋長便腐爛了。
但是,這裡並非要你什麼都不做,只是空等時機到來。「潛」指的是安靜蟄伏。就如同冬季的大地儲備滋養為春季來臨作準備一般,安靜蟄伏的這段時期,正是靜心修己,培養內在力量的時期。不妨把潛龍階段想像成接下來土壤逐漸肥沃的時期,靜心等待,今後潛龍必定能有所成長。
 
◎立下堅定不搖的志向
——即使不被肯定,也要自己肯定自己,培養將來實現志向的扎實能力
 
潛龍階段也可以說是懷才不遇、屈居人下的時期,但易經告訴我們,艱難的境遇正是孕育今後發熱發光人材的土壤,若想不被逆境擊垮,趁此時培育內在能力,究竟應該做什麼呢?
潛龍時期最重要的是立下確立不搖的堅定志向。志向是萬事的根本,若是沒有堅定不移的志向,一切都無法開始。嚴格來說,缺乏志向的人今後不會有所成長。
那麼,為什麼易經要我們在毫無能力的潛龍時期定下志向呢?關鍵就在此。事實上,胸懷大志只有在潛龍時期才能做得到。
往後進入社會,隨著自身的成長,地位及金錢逐漸到手,想守住的事物、渴望得到的東西也會跟著增加。此時,隨著知識及經驗的累積,更加瞭解這個世界,開始明白什麼事做得到、什麼事做不到。在社會上越是成長,束縛相對變得越多,越發無法描繪遠大的志向。
但是,潛龍時期沒有這樣的煩惱。還算不上別人眼中的一號人物、什麼都還未到手,還未完全得到社會的認同,處於徹底被漠視的時期。潛龍雖然一無所有,換個角度來看,也可說是無拘無束、得天獨厚的時期。不論你定下的志向在旁人看來再怎麼荒唐可笑,也不會有人刻意妨礙你。此時的你大可無限擴展想像力,描繪出遠大的志向。這是只有在潛龍時期才能做到的事。
不過,志向並不是妄想或野心。潛龍懷抱的志向應該是「總有一天具備呼風喚雨的力量,生養萬物,帶動巨大的循環」。「希望貢獻廣大的社會」才是潛龍的志向。
所謂志向,不是做得到做不到的問題,而是務必達成的信念。易經所要教導我們的是,在還沒有任何力量、尚未收穫、還沒獲得認可的時候,此時你只能夠自己肯定自己,抱著一定能實現志向的確切信念,在這段時期培養內在的能力。
 
◎有時候,不受認同反而更有利
——默默無名的時候,正是培養識人眼力的大好時機
 
潛龍階段充滿了各種可能性。因為潛龍具備了無中生有的潛能。但是當眼光只局限於肉眼可見的現實時,潛龍所做的事會遭到阻撓、被人看輕,有時甚至遭到世人的排斥。這種狀況持續下去,難免會心生沮喪,覺得「我真是個沒用的人」。不過,事實並非如此,有些事正因處於不被認同的時期反而才能做到。
潛龍是靜止不動、養精蓄銳的時期,此時應該做的是「靜思」、「潛思」,讓心平靜沉澱下來思考。出了社會以後,為了每天的工作疲於奔命,就沒有閒暇從容地思考。想好好靜下來思考,還必須「忙裡偷閒」,刻意撥出時間才做得到。就這一點而言,只有潛龍時期才有充分的時間可以靜下心來思考。
只有潛龍時期才能養成內在力量,埋頭集中於學習或研究,充分養精蓄銳。若能這麼思考,就會覺得不受重用、不被認同的這段時期反而很幸福。
事實上,很多人日後回首這段潛龍時期,都會說:「那是最美好的一段時期。」所以,不妨把潛龍時期視作未來出人頭地的準備,因為沒有其他時期能夠如此致力於內在的充實。
在潛龍時期,來自社會的批評特別嚴格,也容易被人看輕。但這些嚴峻冷酷的待遇卻能夠成為你的養分。例如,你能從他人對待自己的方式,切身感受到對方的人品。正因為是潛藏於底層的、不起眼的存在,所以更有機會接觸到毫不掩飾的赤裸人性,這也有助於培養日後「識人眼力」。
人類原本就會視對象不同而改變態度。即使不是出於真心,也會對頭銜氣派、引人注目的人謙虛有禮。相反的,對於沒有任何頭銜的潛龍則不屑一顧,甚至會看扁對方。
不過,其中也有不管對方地位名聲如何,一視同仁的人。這些人的待人處世不會因對象而有差別。接觸過如此心胸寬廣的人,應該就會想向他們看齊吧。這個時期,正是學習體貼的重要性,以及人際應對的大好時機。
立定確乎不拔志向的潛龍,不妨活用這段未受眷顧的時期,扎穩根基,為將來的成長做好準備。然後,培養出遠大志向的龍將受到有先見之明的大人物提拔,往前邁進到下一個階段。

摘文2
 
第二階段 見龍時期——向職場導師學習工作的基本功
 
九二,見龍在田,利見大人。
【白話文翻譯】九二。龍出現在地平線上,應抓緊時機去求見大人。
【本階段重點】你開始被世人看見,這階段最重要的是學習工作的所有基礎。找到職場的導師,藉由觀摩學習,確實學會面對工作該有的態度、言行舉止、應對進退等「基本功」,切忌因傲慢之心的滋長,而產生自以為是的念頭。
 
◎開拓眼界,結識足以作為職場導師的大人物
——向優秀前輩學習工作的基礎
 
潛藏蟄伏的龍終於得到機會,得以現身於地面,進入下一個階段「見龍」。這個階段的龍,除了開始被世人看見,也是從漆黑陰暗的地底來到明亮的地面,親眼目睹世上的一切,因此命名為見龍。
另外,「見」這個字又有觀察之後學習、見習的意思。見龍正是向今後成為職場導師的人物看齊、學習並累積修養的時期。至於這階段最重要的是學習什麼呢?就是工作的所有基礎。藉由觀摩學習,確實學會面對工作該有的態度、言行舉止、應對進退等「基本功」。
 
見龍在田,利見大人。(龍出現在修行的場所(田地),見到大人物並加以學習。)
 
首先是「見龍在田」。傳說中龍操控自然界的水,是掌管降雨的神獸。「龍為水」,所以總是從水中浮現身影。田地則是生育作物,耕作之後開花結果的場所,是學習稻作基礎的地盤。換句話說,見龍之所以出現在田地,是為了在現場(第一線)透過做中學,習得往後工作的基礎。
那麼,應該如何學習工作的基礎呢?
答案是「利見大人」。潛龍之所以出現在地表,並非憑藉他自身的力量,而是因為邂逅了發現他懷抱著「想做大事」的潛藏志向的大人物,將他提拔至地面。所謂的「大人」,對見龍而言,就是「將來我想成為這樣的人」的大人物,是自己未來的理想。見龍以他的雙眼仔細觀察大人物的一舉一動,確實地學習。
 
◎穩扎穩打,打下扎實的「基本功」
——觀察、模仿、接受、聽從,徹底複製你的職場導師
 
見龍的「見」,從社會來看,意指「被看見」,就自身而言,則是「去觀摩」、「去見習」這個社會。同時還有其他含意,如:「拜見」、「邂逅」、「觀察模仿」,以及「請教」、「遵循」之意。
武藝、運動等任何領域的共通點,都是在剛開始學習時,先觀察基本的「形式」,然後經由模仿學會基本功。工作也是相同一樣,一開始先照著老師的指導,先從模仿形式開始。
正所謂「學習始於模仿」,「學」這個字在日文中的發音,原本就跟「模仿」一樣(編註:兩者的發音都是「まなぶ」)。在古時候,學徒向師傅拜師學藝時,師傅未必會透過言語一一指導,而是讓學徒在一旁「偷學」。因此,學習其實就是模仿。
例如學習技藝,一開始先模仿老師示範的基本姿勢、動作。像是日本的武道(劍道、柔道、弓道)、茶道、花道、書道……等,這些被稱之為「道」的技藝,其共通點就是「始於型,終於型」,一切皆從基本開始,扎實的基本功將成為日後持續成長的基礎。沒有掌握基本功,就無法創出新技能。
見龍是剛張開眼睛,走路還搖晃不穩的龍,這個階段還未習得技能。龍從地底來到光明的地面,眼前所見的一切是那麼新奇,只要學會一項新事物就開心得眉飛色舞。
不過,就像小孩剛開始學走時,父母若因為求好心切,急著要孩子趕快學會走路或跑步,孩子的腳一定會疼痛不是嗎?同樣的道理,在腿腳還不夠健壯的時候,就逞強想要符合周遭對自己的期待,只會成為自身成長的障礙。
見龍階段最重要的課題是學會「基本功」。觀察、模仿、接受、聽從,才是見龍該做的事,不須超過這些基本事項。不斷重複模仿並練習老師教的東西,將基本功內化為自己的一部分,這是見龍在社會上立足、前進的基本。
所謂觀察大人物並加以模仿,並非蜻蜓點水似地選擇性模仿對方的優點。易經所謂的「利見大人」,是要我們「一五一十模仿你所見所聞的言行舉止,並牢記在心」。
學習書法一開始也是把老師寫的字當作範本練習,在這段時期,光是有點相似的程度不算達標,必須練習到寫出來的字就像以影印機複印出來般地相似才算及格。
見龍的階段還無法發揮應用能力,更別提獨創性。這時還不需要評斷大人是對是錯的批判性精神,因為你還處於接受、徹底聽從的時期。你要做的只有專心去觀察、模仿,讓身體學習基本形式,內化為自己的一部分。
比方說學習武術,首先必須學習站姿與各種姿勢。像是:腳應該站什麼樣的位置、打開多寬的角度、臉朝向哪一方、重心放在哪裡、意識貫注於臍下的丹田,視線該凝聚在什麼位置……等,有許多既定的細節。只要疏忽其中任何一個環節就不算是複製。因此,學生必須仔細觀察老師的站姿、姿勢、移動方法,將這一切徹底牢記在腦海中,不斷重複練習模仿。
 
◎注意!這個階段最容易陷入的「見龍幻術」
——錯覺自己已經洞見一切,將導致你停滯退步
 
徹底複製大人的言行,是見龍時期應做的事。一開始雖然要刻意模仿才能做到,但經過反覆練習之後,不需要刻意也能模仿得維妙維肖。複製大人物直到幾乎成為一種習慣,是學會基本功的訣竅。
但是,模仿到一個程度之後,有個容易掉入的陷阱。如前所述,見龍是從不見天日的狀態突然打開眼界,此時很容易誤以為自己能夠看見一切。
剛開始還能老老實實地照著老師所教或自己觀察到的去做,過一段時間稍微上手後,就會任意憑自己的想法或感覺去做,覺得「這個做法不適合我」、「如果這麼做一定會更好」。當這樣傲慢之心孳長,基礎就會開始崩解。
如果已經打下了扎實的基本功,完全照著老師的做法做到了,想要青出於藍是一個好現象。但是,如果還未達到和老師相同的程度,當然不應該這麼做。從老師的角度來看,這個學生只是勉強模仿得八分像,但見龍卻錯覺自己已經洞見一切,因而操之過急,急著走出自己的路線而失敗,這才是造成中途挫敗的原因。
錯覺自己已經洞見一切的現象,我稱之為「見龍幻術」。見龍所窺見的只是吉光片羽,得到大致的輪廓,還未捕捉到細微的動作。接下來該如何動作,還沒有那個能力預料到,更別說站在客觀的角度俯瞰評估大局。
見龍時期的你只需一心一意地模仿大人。能否理解這一點,對於將來自我成長的進境有南轅北轍的差異。理解這一點,就能夠聚精會神地打好基本功,打下扎實的基礎。
見龍階段要做的就是練好基本功,這才是前往下一階段最快的捷徑。特別要注意的一點是,絕對不要揠苗助長。教導見龍階段的人時,也應該注意避免提出不合理的要求。
 

摘文3
 
◎企業領導者要學習的經營原理=大自然變化的法則
 
經常有人說「企業領導者要學經營的原理」。那麼,所謂的原理究竟是什麼?令人遺憾的是,明確記載這項的書籍只有《易經》而已。
龍的故事中有句話說「與四時合其序」。所謂的「四時」是指春夏秋冬四季的更迭。易經時常出現這個用詞,數次提醒我們「要觀四時,依四時的順序比對事物,作為應對進退的範本」。
換句話說,所謂領導者應該學習的原理,就是大自然變化的法則。那就是春夏秋冬、早午晚的更迭,就像火焰燃燒冉冉上升,水往低處汨汨而流,這是任何人都知道、理所當然的現象。但是,其中其實蘊涵了為人處世的生存之道與社會道理。
易經告訴我們要學習大自然的原理,遵循這個法則才能成為龍。
只不過,世上的領導者大多自創便宜行事的原理。試想看看:你的應對進退,是否真的基於自然原理?領導者的重要任務就是必須經常審視自己是否偏離軌道,並且持續不斷地學習。因為若完全只憑自身經驗、知識、常識、慣例去推動事物,總有一天當時代變遷時就無法再適用。
荀子曾說過:「君子之學、非為通也、為窮而不困、憂而意不衰也、知禍福終始而心不惑也。」(真的學問,不僅是為了立身處世或名利,而是窮困時不覺困厄,心志不因憂慮而衰退。瞭解禍福依循的道理,無論遭遇什麼樣的變化,內心都不會疑惑地堅定學習)。
前面說過,學習易經不是占卜而是洞見未來變化,培養能夠判斷應對進退的能力。為什麼能夠察知未來呢?因為知道自然變化的原理,就能理解時序的變化。易經告訴我們,不管是自身的成長或身為領袖,只要所作所為或經營上的運籌帷幄能依循大自然的法則,就能解決問題或障礙,通曉萬事萬物。
那麼,接下來就依照龍的故事中一開始的本文來閱讀。順帶一提,龍的故事正式篇名是「乾為天」。
 
乾,元亨利貞。(天道的龐大運行健朗而無休止,讓萬事萬物發展、成長。)
 
龍的故事中相當前言的這段文字,總計僅有「乾,元亨利貞」五個字。但是這行短短文字,卻凝縮了所有領導者應學習的原理原則。
「乾」指的是剛健的天道(即自然)力量、動能。天道永遠沒有倦勤的一刻,無止無休。太陽每天昇起,春夏秋冬周而復始。陽光灑落大地,並透過雨水澆淋形成自然界的循環。
以天道運行作為動能,能夠讓我們人類得以活動、成長、發展。易經要領導者仿效天道運行,在社會上灌注有益的雨水,讓一切事物運作順暢,使社會形成一大循環。
「元亨利貞」的每一個字都有它的意義,如果以喻意來說,就好比春夏秋冬周而復始地流轉。
「元」(春)──萬事萬物的啟始,元旦的「元」。以此為起點,萬物開始成長茁壯之意。
「亨」(夏)──這個字有「通達」、「順利」的意思。春天的百花草木所冒出的新芽到了初夏開始欣欣向榮地成長。萬事萬物通暢無阻,興盛成長的意思。
「利」(秋)──利益的「利」。指秋天的收穫、結實纍纍。當萬物成長,只要加以栽培,就會開花結果。
「貞」(冬)──固守正道、堅定穩固之意。結成的果實裡,有固守其中的種子,而種子又將重回大地。同時,「貞」也有將收穫儲藏在倉庫的意思。
接著,「貞」又還原為「元」,下一年度的春天再次到來。
每當有人問到,易經所寫的這句「元亨利貞」究竟是想表達什麼,我都是回答:「春天來過以後就是夏天到來,秋天來了然後冬天來到,接著又是新的春天來臨。」易經把一切事物比喻成春夏秋冬四季的更迭法則,周而復始地循環。這是從古至今不變,且眾所周知的原理。易經教導我們,領導者應當仿效天道運行及循環的原理,實踐自身應盡的任務。
 
◎瞭解天道系統=學會事物的道理、原理、個人的生存之道
 
「易經」的「易」其實是「變易」的意思,也就是變化、改變的意思。易經的英文是「Book of Changes」,直譯是「變化之書」。「經」則原本指編織品的經線。古人織布時先把長長的經線拉得筆直,然後才能穿過緯線織出良好的編織品。因此,「經」字含有事物的道理、原理、個人的生存之道,以及國家或組織的應有狀態、系統……等意義。
換句話說,易經是教導有關「變化的道理」之書,這個道理就是「元亨利貞」。由此可以推論,所謂「經營者」就是依循事物道理而經營推動事業的人。
以下文章是前面易經本文的解說文。傳說撰寫易經解說文的人是孔子,但這終究只是傳說。關於易經的作者也是眾說紛耘,唯一可以肯定的一點是,易經的歷史久遠,而且絕對是遠古的聖賢撰寫而成。
經營大師彼得‧杜拉克(Peter Ferdinand Drucker)曾說過,所謂經營,就是「讓人們幸福的組織」。領導者的使命、任務就像神龍降雨,能夠創造讓每一項人事物成長的契機,散發能量、潤澤社會。這麼一來,就能養活員工及他們的家庭,也能使消費者、交易客戶有所成長。
其次是「大明終始」。領導者為了達成任務,必須時常讓事物的終始明確。所謂的終始,以一天來說就是太陽自東方升起西方落下;以一年來說就是始於春季終於冬季的大自然循環。以公司來說,是自一早上班到傍晚下班為止的這段時間兢兢業業地工作,為隔一天工作的開始做好沝唄。
有句話叫「有終之美」,這是源於《詩經》的「靡不有初,鮮克有終」。意思是說每個人在事情的開端都會積極努力,但努力不懈要持續到最後卻不容易。當然,有個好的開端非常重要,但領導者一定要追求善始善終,傳承給下一個世代才行。

書籍代號:0NFL0166

商品條碼EAN:9789863842026

ISBN:9789863842026

印刷:單色

頁數:256

裝訂:平裝

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