猶太媽媽給孩子的3把金鑰匙：生存力、意志力、解決問題的能力

生存力、意志力、解決問題的能力，

成就孩子未來的3大關鍵！

猶太父母的聰明教養祕訣：退一步，放手不放任。

 

猶太父母最深奧的教養藝術，

不是衝鋒在前，一手包辦，擋住孩子展望未來的視線；

而是後退一步，為孩子創造挺身而出、探索外界資訊的機會。

 

本書作者沙拉‧伊麥斯是出生上海的猶太後裔，她曾是個為孩子無怨無悔付出的「中國媽媽」，

為了讓孩子接受舉世聞名的猶太教育，沙拉帶著三個孩子移民以色列，經歷了一場教養大震撼，

她改變教養方式，成就了孩子的未來，也開啟親子間不同的可能。

 

3大關鍵能力的培養，猶太媽媽這樣教

 

Ø 生存力：有償生活機制，讓孩子懂得「不勞無獲」

華人媽媽：孩子最重要的任務是學習，家務等瑣事會佔去孩子讀書的時間與專注力。

猶太媽媽：身為家中成員，孩子應分擔家務→家事可以培養責任感、學習做事的方法→鍛鍊

孩子的綜合管理能力。

 

Ø 意志力：延遲滿足，別急著讓孩子吃棉花糖

華人媽媽：在能力範圍，應滿足孩子的需求，孩子感受爸媽的付出與愛，才有足夠安全感。

猶太媽媽：深知「欲望無窮」的道理，教孩子以勞力換取想要的東西→訓練孩子在延後享受

中磨練意志及對人生的期許→變得更有彈性，學習更有耐心。

 

Ø 解決問題的能力：撤退一步，學會放手不放任

華人媽媽：智能開發要趁早！家長要緊盯孩子的學習，帶他上補習班，回家後陪他寫作業、

練才藝。

猶太媽媽：換個思路，父母退居二線→鼓勵孩子挺身而出，尋找自己的興趣與人生目標→讓

願景激發孩子自發學習的意願。

 

72條猶太教養具體建議，教出讓人不操心的好孩子！

 

猶太父母這樣做①　比起儲蓄，合理消費更能讓孩子學會理財

 

猶太父母這樣做②　社交能力從小開始培養，不讓孩子「宅」在家

 

猶太父母這樣做③ 適時裝窮藏富，創造「匱乏環境」訓練孩子

 

猶太父母這樣做④ 孩子面臨挫折時，不火上澆油，陪伴他走出沮喪的低谷

 

猶太父母這樣做⑤ 不以自己的價值觀替孩子選擇，容許他有犯錯空間，從失敗中學習。

 

猶太父母這樣做⑥　告訴孩子，有創意的理財才能創造價值

 

猶太父母這樣做⑦　「延遲滿足」教育的第一步，讓孩子瞭解家中經濟狀況

 

猶太父母這樣做⑧　讓孩子全程安排規劃一場親子旅遊

 

猶太父母這樣做⑨　教導孩子動手操作工具，訓練生存所需的基本技能

 

猶太父母這樣做➉　和孩子來場約會，帶領孩子學會享受生命，培養優雅

……

 

 

本書特色

1. 野人文化繼《猶太媽媽這樣教思考》後，推出猶太媽媽教養實戰篇。本書作者在生活中落實猶太式教養，在教養中幫助孩子走向成功。

 

2. 《猶太媽媽這樣教思考》vs.《猶太媽媽給孩子的3把金鑰匙》。《猶太媽媽這樣教思考》透過平易描述與生活教養情境，宏觀地從各國教養觀中讓媽媽們看見自己的教養優勢與需要改進之處。《猶太媽媽給孩子的3把金鑰匙》則是從作者親身的教養經驗中，逐一落實猶太教育的精神，進一步告訴父母：決定孩子一生成敗的關鍵在於，生存教育。

 

3. 本書主要章節前均附【教養情境測驗表】，供家長釐清自己的教養態度與做法；書中共有72則【猶太父母這樣做】，提供爸媽實踐猶太教養時的具體建議與做法；各章後的【猶太媽媽教養智慧】則總結該章節的重點內容，除了清楚點明在猶太教育下長大的孩子與一般華人孩子的不同之處，還有各項訓練的目標與建議開始時間的提醒。

 

4. 隨書贈 【3大關鍵能力教養實踐MEMO表】，重點整理全書三大關鍵能力的訓練方法，孩子在各個年齡階段該進行哪些訓練全部一目了然，是爸媽實行猶太教養最強而有力的指南。

 

沙拉‧伊麥斯

沙拉是出生在中國上海的猶太人後裔，育有兩子一女。中以建交後，為了讓孩子們在不同的環境下體會磨難、學會堅強、領會人生，沙拉帶著三個孩子回到戰火頻仍的以色列，開啟一段跨國教育的特殊經歷。望子成龍的沙拉希望孩子通過高考進入名校，畢業後謀得一份好工作，獲取人生的幸福。可是，以色列的所見所聞，讓沙拉毅然放棄做「中國式媽媽」，轉而當起「猶太母親」。沙拉的以色列愛子祕笈，在很多中國人看來是「冷酷」的母愛，卻成就了兩個兒子的富豪夢。

﹝摘文1﹞

 

從小學理財，養成人生智慧與正確價值觀

 

【猶太父母這樣做】比起儲蓄，合理消費更能讓孩子學會理財

──和孩子討論划算或滿意、合理與必要，學會理智、科學地運用金錢

 

猶太人對子女的理財教育有一套獨特的方法，從孩子三、四歲開始就為他們上理財課，這也是猶太民族的習慣。

猶太孩子剛剛有「數」的概念並初步懂得加減法，就開始學習理財，一直延續至整個少年時代。猶太父母會教會孩子金錢與購買之間的關係，也讓孩子從小就擁有私房錢，和華人父母不同，他們並不主張孩子把帳面上所有的錢都存起來，反而是鼓勵他們合理消費，例如買喜歡的零食、玩具或衣服。在消費之後，家長會跟孩子聊聊購物的「感受」，比如是否划算、滿意，再幫助他們分析這次的消費是否合理、必要，從中可以獲取什麼經驗或教訓等。他們認為，與其讓孩子每次都向家長苦苦「乞討」，還不如定期給孩子零用錢，並做出某些消費限制的規定。《百萬小富翁的7堂理財課：餐桌上的經濟學）（遠足文化出版）一書中，提到洛克斐勒對孫子約翰零用錢的處理方式，和猶太父母的理財教育觀念相似：

 

1．約翰的零用錢起始標準為每週一美元五十美分；

2．每週末核對帳目，如果當週約翰的財務紀錄讓父母滿意，下一週的零用錢增加十美分；

3．至少要將兩成的零用錢用於儲蓄；

4．每項支出都必須清楚、準確地記錄；

5．未經爸爸、媽媽同意，約翰不可以購買較貴的商品。

 

等孩子小學高年級時，猶太父母還會為孩子開戶，匯入一筆錢，數目可能是父母一個月的薪水。猶太父母如此熱中於為孩子開戶，不是因為他們錢多得沒地方放，也不是溺愛孩子因此很大方，而是因為他們有更宏大的教育目標：培養孩子的財商，讓孩子從小學會理智、科學地運用金錢，而不是機械而盲目地「存錢」。一旦孩子因使用金錢不當而犯錯時，家長不會輕易幫助他們度過難關。他們會向孩子解釋，如果將來想擁有更有價值的東西，現在就得放棄一些價值不高的東西。只有這樣，孩子才能了解過度消費所帶來的嚴重後果，從而學會對自己的消費行為負責。

很多父母擔心孩子亂花錢，會「剝奪」孩子掌控錢的機會。比如要買什麼東西，統統向父母伸手要；孩子一拿到壓歲錢，家長也會說「我來幫你保管」，全數收回。猶太父母認為這樣做的弊端是，孩子們會因此養成要花錢就伸手、一有錢就趕快花光的習慣，而缺乏消費的規劃。

更高明的是，為了幫助孩子為未來生活做好準備，猶太家庭還讓青少年模擬父母管帳。孩子十二歲前後，家長會翻開帳本告訴他，家裡的錢是怎麼花的，幫助孩子瞭解該如何掌管家庭的「財政」。

 

【猶太父母這樣做】告訴孩子，有創意的理財才能創造價值
──鼓勵孩子做生意賺取零用錢，實際體驗「努力才能獲得成功」

 

除了從小教孩子科學地用錢之外，從孩子八、九歲開始，猶太父母就鼓勵孩子透過勞力賺取零用錢。有一天，我兒子帶回一張薩克斯風演奏會門票，門票價格只有兩謝克爾（Shekel，以色列貨幣，ㄧ謝克爾等於十新台幣），原來是兒子的同學舉辦的。聽兒子說，這個孩子家裡算是當地殷實的中產階級，他開這場演奏會，除了分享對音樂的喜愛，也可以存錢。他爸爸幫他開立帳戶，帳戶裡有他為家人洗車、掃廁所、在家門口擺地攤、在麵包店幫忙促銷等用汗水換回的報酬。難道他爸爸是個守財奴？難道他爸爸不愛孩子？

在學校的家長會上，我見到他父親並向他請益，對方說：「在我看來，這個帳戶可以讓孩子從小明白一個原則：不能不勞而獲。天下沒有白吃的午餐，你必須對社會做出貢獻而獲得報償，透過努力獲得成功。另外，也讓我的孩子看到他憑勞力賺到的錢如何升值。如果他願意拿錢做些小型投資，比如，買一些商品再批發出去，我很樂意提供一些生意經，指導他做生意。」

別覺得不可思議，孩子的財商就來自父母的理財啟蒙教育。猶太父母把培養孩子的財商視為一種生存能力，隨時隨地加以培養，尤其是「財富創意」。

有關猶太人的財富創意，最為人津津樂道的就是麥考爾（MacCall）公司董事長的故事，他所說的這則故事，正是猶太人靈活的財富思維的最佳體現。

 

小時候，父親曾問我：「一磅銅的價格是多少？」

我回答：「三十五美分。」

父親說：「對，整個德克薩斯州都知道每磅銅的價格是三十五美分，但是做為猶太人的兒子，你應該說三十五美元。只要把一磅銅做成門把，它就能擁有這樣的價值。」

二十年後，父親去世了，我獨自經營銅器店。一九七四年，美國政府為了清理自由女神像翻新所丟棄的廢料，向社會招標，但沒人去標。

看到自由女神像下堆積如山的銅塊、螺絲和木料，我未提任何條件，立即簽字。

很多人取笑我購買了一堆垃圾的愚蠢舉動。可是，當我把廢銅融化、鑄成小自由女神像，把水泥塊和木頭加工成底座，把廢鉛、廢鋁做成紐約廣場鑰匙，再把從自由女神像身上掃下的灰包裝起來，出售給花店，讓這堆廢料變成了三百五十萬美元現金，讓每磅銅的價格整整翻了一萬倍後，當初笑我的人都變得十分驚訝。

紐約州的垃圾讓我揚名立萬，這都要感謝我父親從小對我灌輸的觀念──財富是一種創意。

 

我不是富豪，財商也不高，但耳濡目染以色列家庭的理財教育後，我有種恍然大悟、醍醐灌頂的感覺。猶太《家庭教育》雜誌上，某個調查指出：愈早培養財富智商，日後的年收入愈高。因為財商能力起步早，事業意識萌芽早，投資概念醒悟早，日後正式加入就業大軍，便愈容易先聲奪人。猶太人在經濟金融界實力首屈一指，包括許多金融巨頭公司老闆、前美國聯邦儲備委員會主席葛林斯班（Alan Greenspan）、「金融大鱷」索羅斯（George Soros）、全球富豪榜第二的「股神」巴菲特（Warren Edward Buffett）等。不是猶太人天生就比其他民族優秀，而是因為他們從小就開始學理財。

身為傳統的中國母親，我曾經覺得從小就應該讓孩子少碰錢，花錢、賺錢都是工作之後的事。沒錯，教育孩子不看重錢是一種美德，但是，培養財富智商和這種美德之間並不矛盾。最懂得經營錢的猶太人反而最反對做守財奴。孩子們剛到以色列時，學校老師就問過他們這樣一個問題：「遭到歹徒襲擊、必須逃命的時候，你會帶著什麼逃走？」對於這個問題，回答「錢」或「寶石」是不對的。因為無論金錢還是寶石，一旦被奪走就完全失去了。正確的答案是「智慧」。

有償生活機制、理財教育顛覆了我以往的教養模式，三個孩子也明顯感受到自己和同齡以色列孩子的差距，躍躍欲試想成為有勇氣、能夠獨立的孩子。

 

 

﹝摘文2﹞

 

重視家規，教出進退有度的好孩子

 

【猶太父母這樣做】從小為孩子建立家規，讓家教成為孩子自覺的習慣

——事先講清楚規矩的道理，孩子犯錯不輕易責罵，用小故事引導他思考、反省

 

俗話說，沒有規矩，不成方圓。猶太教養之所以成功率很高，就在於他們很重視從小為孩子建立家規。猶太家規到底有多少？其實都在我們的視線範圍內。比如，出門前跟家人打聲招呼，在約定時間之前回來；遇見鄰居要主動問好，自己的房間要收拾乾淨，吃完飯要把碗拿到廚房，公用的東西使用後要歸位……就男孩子來說，自制力較弱，已經改正的壞習慣還可能再犯，父母不要因為他們違反了規矩，就馬上處罰他們。要在違背規矩後先做出溫馨的提醒，三次提醒之後，再考慮處罰。

一旦慣例成為自覺的習慣，猶太父母就節省了很多時間和精力。每次出現相同的情況，就不必再從頭來過了。只需說「現在是熄燈時間」、「晚餐時間」、「整理玩具時間」……而不是像今日很多華人父母那樣，追著孩子滿屋跑說：「乖，快來吃飯，再吃一口。」或者又累又委屈看著滿屋子玩具，無奈地說：「你怎麼又把玩具扔得到處都是？」又或厲厲地對孩子說：「你怎麼這麼不聽話？」但其實心裡也無可奈何，因為，這一切都已經成為習慣。

也許會有人說：家規會不會在孩子心中刻下父母不慈愛的陰影？猶太父母在教孩子、樹立家規的問題上，一定會事先把規矩的道理講清楚，不會讓孩子盲目服從。

剛搬到特拉維夫時，對門的一家三口來家裡串門子，雖是鄰居，但平時工作繁忙，也難得聚在一起聊聊。我趕忙準備水果，洗草莓、切西瓜招待他們。

我挑了一塊籽少的西瓜遞到鄰居孩子手裡，孩子吃了兩口就放到茶几上，又伸手拿了一個草莓，咬了一小口又放下，順手伸進了瓜子盤，抓起一把瓜子。

鄰居爸爸見狀，馬上嚴肅地對孩子說：「把西瓜、草莓吃完，再吃別的。」

我笑了笑說：「他喜歡吃什麼就吃什麼吧，水果不是還很多嗎？」

鄰居爸爸說：「不能浪費食物，節儉與貧富無關，是孩子必須從小建立的好習慣。」

看到孩子噘起小嘴，臉紅了，他爸爸笑著跟孩子溝通：「孩子，爸爸說個故事給你聽。從前有位大富豪生活非常節儉，有人勸他，你是大富豪，錢幾輩子都花不完，何必過得這麼清苦？你這樣，人家會認為你裝窮。富豪就說：『我現在收入很多，可我不會總是有這麼多收入呀。如果我讓全家人習慣了奢侈的生活，有天當我沒有這麼多收入，他們會很難適應，會覺得受不了。我現在讓他們學會節儉，以後他們會生活得很安定。』孩子，如果有一天，家裡沒那麼多東西可以吃，你是不是會很難受呢？我們現在就要學會珍惜每一樣東西。吃東西時要先想一想，自己要吃多少，要吃多少就拿多少，拿來了就要吃完……」

這位猶太爸爸的循循善誘，就是典型的猶太教養風格。猶太家長特別喜歡說小故事，然後用小故事引出大智慧，為孩子留出自我反省、咀嚼的空間。

今天華人父母在教養中遇到的問題，多數是缺乏家規引起的，明知道沒有規矩不成方圓，但是面對十月懷胎生下的孩子，管教起來於心不忍。看來，「不患慈，患知愛而不知教」真的是切中古往今來父母的弱點！

 

 

﹝摘文3﹞

 

親子相處的美學——保持適當距離

 

【猶太父母這樣做】教訓孩子點到為止，留下思考空間，讓孩子從錯誤中學習

 

有些家長教訓孩子喜歡沒完沒了，還時不時就要質問孩子：「我的話你聽見了沒有？」孩子畏懼家長的威嚴，為了免受皮肉之苦，只能說「聽見了」，其實他可能什麼都沒聽進去，左耳進右耳出。家長嘮叨太多，會令孩子分不清主次，不知道該聽哪句好。經常性的嘮叨，導致孩子「失聰」，讓孩子產生教育心理學中的「零反應」，最終使教訓失去效果。

有一次我看見朋友毫無節制地批評自己的孩子：「你真是沒出息，你真的完蛋了。我對你真失望……」之候，我告訴她我在雜誌上看到的一則故事。

 

一個四歲的小女孩拿鐵片在父親的車上劃了許多刮痕，盛怒的父親用鐵絲將女兒的手綁起來，在車庫裡罰站。好幾個小時後，父親才想起女兒，此時女兒的手已被鐵絲勒得血液不通，被迫截去了手掌。

半年後，父親將車重新烤漆，女兒無邪地伸出那雙被截斷的手說：「爸爸，你的車像新的一樣漂亮，可是，你何時能還給我一雙手？」

父親受不了女兒無邪的追問，飲彈自盡。

 

父母對孩子毫無節制的批評與懲罰，不但會給孩子留下極大的傷害，更會重傷親子間的情誼，有時成為不可挽救的遺憾。

另外，喜歡翻舊賬也很要不得。孩子犯錯時，父母把陳年往事全盤托出，將孩子的種種「惡行」全數落一地，往往愈說愈激動。其實孩子在成長中犯一些錯是正常的，他們就是在犯錯的過程中逐漸成熟的。孩子犯錯，父母應當一碼歸一碼，犯了什麼錯就糾正什麼錯。

父母給予子女生命，卻不能藉此肆無忌憚地對待子女，尤其是孩子長到了一定的年齡，有了自主意識之後，簡單粗暴的教養方式會限制孩子的發展。讓孩子自己從錯誤中領悟，或許比控制、支配、壟斷更有效。

我曾經在書上看過一則故事：

 

　　有位老禪師，一天夜裡在禪院裡散步，看見牆邊有張椅子，他立即明白有人違反寺規翻牆出去了。老禪師也不聲張，靜靜地走到牆邊，移開椅子，就地蹲下。

不到半個時辰，牆外一陣響動，一個小和尚翻牆而入，踩著老禪師的背脊跳進了院子。當他雙腳著地時，才發覺剛才自己踩的不是椅子，而是自己的師父。小和尚頓時驚慌失措，只能站在原地，等待師父的責罰。

出乎意料的是，師父並沒有厲聲責備他，只是平靜地說： 「夜深天涼，快去多穿件衣服。」

 

師徒之間尚且如此，父母和子女之間更不必說了，不能因為是我帶你來到這個世界，就有權力肆無忌憚地對待你。父母要如何跟孩子保持適合的距離，是一門值得認真學習的藝術。

 

【猶太父母這樣做】解決親子衝突的六個智慧

 

1． 猶太父母絕不懲罰或斥責孩子，也盡量避免使用言詞警告。

 

2． 即使被迫懲罰孩子，猶太父母也絕不諷刺挖苦，更不會自恃「孩子是我生、我養的」，就隨意用不留餘地的語言指責孩子。

 

3． 火氣上來時，猶太父母採取退避或保持沉默的對策。退避，可使孩子意識到事態嚴重，避開親子的正面衝突，還可避免在氣頭上說出過頭的話，傷害孩子。

 

4． 當孩子惹你生氣，你發現自己的憤怒在膨脹時，可分三個層次說出自己的情緒狀態：「我對你這樣的做法很不高興！」「我真的很生氣！」「我馬上就要發火了！」這些說法都比莫名其妙的爆發有效許多。

 

5． 父母千萬不要當著眾人面前發火，這會讓孩子沒有面子，從而產生叛逆心態。選擇適當的場合，會讓孩子覺得父母即使發火，也會顧及他的面子，因而減少對立情緒。

 

6．發生不愉快的事之後，父母、孩子都需要盡快恢復情緒。對小一點的孩子，有時一個吻、一個擁抱或一句「媽媽愛你」就很管用。對大一點的孩子，對話溝通是很有必要的。

 

★猶太父母懲罰孩子前，會先問自己的十個問題：

 

1．這個懲罰能改變孩子這種不良行為嗎?

2．當我對孩子實施懲罰時，我是否處於生氣狀態？

3．這個懲罰會讓我的孩子感到被羞辱或尷尬嗎？

4．我不生氣時，能否及時對孩子貫徹懲罰？

5．我是不是要先試試肯定性的補救措施？

6．這個懲罰能不能教會孩子掌握良好行為的技巧？

7．這個懲罰可以減少以後實施懲罰的必要性嗎？

8．這個懲罰是我教養計畫的一部分嗎？我懲罰孩子，是不是出於衝動？

9．對孩子的懲罰是始終一致的嗎？

10．這個懲罰是合理、公平、公正的嗎？

 

書籍代號:0NFL0137

商品條碼EAN:9789863840350

ISBN:9789863840350

印刷:

頁數:304

裝訂:平裝