故事如何改變你的大腦?透過閱讀小說、觀看電影,大腦模擬未知情境的生存本能
出版品牌 : 木馬文化
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《除身體的濕:調理脾胃病、皮膚病、慢性病、三高病(電子書) 》
濕病四季盛行,盛夏尤其慎防濕害為患
糖尿病、高血壓、中年發福、暈眩、水腫、便秘、濕疹、腸胃不適、呼吸不順、睡不著、腰痛,都和體濕有關。
作者是中國研究濕氣的國醫大家,潛心研究濕病30餘年,將畢生心血集結為一般人都能簡單理解的6大生活指南+33種疾病調理+54個實用小方,教你三分治病七分養,防濕未然、祛濕調理。
千寒易除,一濕難去,濕氣警訊有哪些?
【警訊一】濕在關節→換季變天容易腫脹疼痛、風濕、關節炎
【警訊二】濕在腸胃→腸胃容易悶脹、比較沒有食慾,大便稀糊黏膩,腹瀉。
【警訊三】濕在四肢→雙手、足部易水腫,水分代謝不佳
【警訊四】濕在皮膚→濕疹、汗皰疹,淋巴循環阻塞
【警訊五】濕在腦部→肩脖痠痛、頭痛、暈眩、睡不好、睡不醒
【警訊六】濕在子宮→白帶多、異味重、生理痛嚴重
【警訊七】濕在脾胃→體內津液代謝不通暢,積在身體裡產生痰濕,容易造成肥胖
《安靜是種超能力:寫給內向者的職場進擊指南,話不多,但大家都會聽你說(電子書) 》
這不是一本要你變外向的書!
一般人總認為這些特質會阻礙內向者的人際往來關係,讓他們不容易成功。
真是如此嗎?
誰說安靜的內向者沒有當「行銷專家」的本錢?誰說害羞的內向者無法勝任「國際慈善募款工作」?誰說話不多的內向者成為「職場導師」沒有說服力?本書作者以「內向者」的身分現身說法,描述了她長期以來與外向文化之間的搏鬥史,破解一般人對內向者的既定印象與框架。
事實上,「內向」並不等於「沒有野心」,也不會抵消工作能力,更不會成為成功的絆腳石。內向者擁有優良的協調能力與鉅細靡遺的思考力,能心無旁鶩地專注於自己的專業領域,予主管、客戶及同伴強大的信賴感,同時他們還是非常好的傾聽者,能高度同理及體貼他人,擁有一位內向者好友如獲人生至寶。
《故事如何改變你的大腦?透過閱讀小說、觀看電影,大腦模擬未知情境的生存本能(電子書) 》
★「紐約時報書評」選書
★「洛杉磯時報好書獎」決選書單
故事可以改變你的行為,故事讓我們成為人類。
因為故事就是大腦的生存戰場!
說故事、聽故事不只是休閒娛樂
統計學家都同意,只要能夠抓到一群長生不老的猴子,把牠們跟打字機關在一起,任牠們不斷狂敲鍵盤,經過很長很長一段時間之後,這些猴子終會謄寫出一本完美的《哈姆雷特》副本,每一個句號、逗點、「誓言」幾乎都會落在正確的位置上。不過,重點是這些猴子必須永遠活著,因為統計學者認為這需要花很長的時間。
有些人對此說法感到懷疑。二○○三年,英國普利茅斯大學的研究人員針對所謂「無限的猴子理論」設計出一套前測。之所以稱為「前測」,是因為我們仍然找不到長生不老的超級猴子軍團,也沒有用不完的時間,實行最終的測試。不過,這些研究人員的確找來一部老電腦以及六隻蘇拉威西黑冠猴。於是,他們把這台機器放進關猴子的籠裡,然後關上門。
猴子先是眼睛盯著電腦,圍著電腦口中唸唸有詞,然後用手把玩電腦,還想要用石頭把它砸爛。牠們蹲坐在鍵盤上,看起來內心焦慮卻束手無策。牠們還拿起鍵盤吃吃看味道好不好?當然不好吃,於是猴子把鍵盤砸在地上,然後開始尖叫。接下來,猴子開始戳鍵盤上的按鍵,起初是慢慢戳,之後就愈戳愈快。這些研究人員坐回自己的位置開始等待。
過了一整個禮拜,又過了一個禮拜,這些懶惰的猴子依然寫不出《哈姆雷特》,甚至連第一幕都沒個影。但牠們已經合作寫出五頁文字,為此這些研究人員得意洋洋地將文稿用精美的皮革封面裝訂起來,然後在網路上寄出一份有版權的複本,名為《朝向莎士比亞全集的筆記》。
《寄生之廟:台灣都市夾縫中的街廟觀察,適應社會變遷的常民空間圖鑑(中英對照│精裝)(電子書) 》
台灣都市夾縫中的街廟觀察,適應社會變遷的常民空間圖鑑
無神不拜、無所不在、無孔不入、無奇不有
市場廟、地下廟、電話亭廟、打帶跑廟……
從36+1款台灣廟怪奇典型,窺見108種適應都市變遷的韌
違建意外成為都市奇觀與基因
回溯這個念頭的觸發點,那是2010年,我參加當時任職的上海AECOM愛奕康環境規劃公司所主辦的在台北萬華工作營,偶然地發現了萬華水濂宮,此廟與其說是「夾」在環河南路橋下與環河快速道路下的河堤牆之間,倒不如說「寄生」在橋下與河堤牆間。面對這樣的現象,我心想:若說這不是違建,那什麼算違建?但它卻如此堂而皇之地「不合理」地存在著。再細細探究,像水濂宮這樣的違建廟比比皆是,它們因應社會變遷而瘦身變形、因神明「指示」而改變路況地貌、因居民「想要」而有保留的理由……違建的形式多元而有創意,似乎成了台灣都市識別度最高的「都市性狀」──台灣都市地景的基因。
2013年回台後,我成立了WillipodiA都市研究團隊,和一群同好、學生、台灣人、外國人、朋友的朋友……開始漫長的「寄生之廟」都市的觀察記錄。這本書記錄的核心是以廟爲載體,更延伸到周邊的都市常民文化。事實上,我們研究團隊發現:這些廟在都市分類學的意義大多是其周邊環境賦予的,每一間廟都是一片城市拼圖。記錄城市的角落,彰顯出台灣都市基因的性狀。
無論寄生之廟是城市之美還是城市之醜,我們都覺得應該跳脫表象的美醜,回歸到「現象就是現象」,因其無可否認「已存在」的事實,它呈現的是所有不合理的事件與不合理的因子加總後得到的最合理結果。
現象背後的本質不是我們的關注,我們關注的是現象本身。
不追究其原因、原理、原則,只因記錄從而知道:
這樣的文化
這樣的經濟
這樣的社會
這樣的環境
這樣的政府
這樣的人民
林林總總加起來得到的就是:
這樣的城市
這樣的現象
這樣的結果
《寄生之廟》為《往生之間》、《重生之路》這三本書中的第一本。謹以此書,喚起我們自己對日常生活周遭環境的觀察與重視,特別是那些視而不見,或習以爲常的部分。就好比這些一直存在你我身邊的寄生之廟。
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