羅生門：獨家收錄【芥川龍之介特輯】及<侏儒的話><某個傻子的一生>

 
    芥川龍之介在他短暫的一生中，寫了超過一百五十篇小說。他的短篇小說篇幅極短，取材新穎，情節新奇甚至詭異。作品關注社會的醜惡現象，卻很少直接評論，僅以冷峻的文字和簡潔有力的語言來陳述，讓讀者深感人性之醜惡，具有極高度的藝術性，同時也成為當時社會的縮影。本書依發表年代，收錄芥川龍之介最受歡迎的五個短篇代表作，包括：
 
    ‧〈羅生門〉──生死關頭的善惡終極抉擇
    ‧〈鼻子〉──深受夏目漱石讚賞的傑作
    ‧〈蜘蛛之絲〉──天堂與地獄只在一念之間
    ‧〈地獄變〉──藝術至上主義的極致書寫
    ‧〈竹林中〉──黑澤明經典電影《羅生門》原著小說
 
    此外，本書特別收錄芥川龍之介晚年的兩部作品可以看到芥川龍之介在創作瓶頸時力求突破的新嘗試：
 
    ‧〈侏儒的話〉──格言集形式，解讀芥川人生觀、藝術觀、戀愛觀的關鍵作品
    ‧〈某個傻子的一生〉──自傳式中篇小說，於芥川龍之介自殺後發表，是芥川最後一部作品，更是他留給世人的公開遺書
 
獨家芥川龍之介〔創作與人生特輯〕，從文學與人生的角度
全方位介紹「短篇小說之王」的文學與人

【創作篇】
．日本文壇鬼才，短篇小說之王
．從〈羅生門〉原典與芥川版比較，看芥川的創作手法
．芥川龍之介名作電影改編
．芥川龍之介與當代文壇
　　　　
【人生篇】
．從〈某個傻子的一生〉，看文豪晚年人生
    芥川龍之介的情人們
．芥川龍之介的書信
　給妻子的情書
　給兒子們的遺書
．漫遊芥川龍之介人生
    田端之王：芥川龍之介
　田端文士村散步地圖

芥川龍之介（Akutagawa Ryunosuke）

　　號「澄江堂主人」，俳號「我鬼」，日本小說家。1892年（明治25年）出生於東京。東京帝國大學英文系畢業。自學生時期開始創作，短篇作品〈鼻子〉獲夏目漱石讚賞有加。其後陸續發表了取材自《今昔物語集》等古典文學的王朝類作品〈羅生門〉〈芋粥〉〈竹林中〉，以及取材自中國傳說的童話〈杜子春〉，一舉成為大正文壇的新寵兒。熟悉西洋短篇小說的手法及架構，題材範圍涵蓋東西方文獻資料，並發表過許多將自身主題巧妙融入小說中的傑作。自1925年（大正14年）起受病痛所苦，1927年（昭和2年）在「茫然的不安」中服毒自殺，留下〈齒輪〉〈某個傻子的一生〉等遺稿。

摘文1
羅生門
 
　　某日黃昏，一名長工在羅生門下等待雨停。

　　寬廣的城門下，只有這男人，及一隻蟋蟀停在朱漆斑駁的巨大圓柱上。羅生門位於朱雀大路上，照理說除了這個男人外，應當還會有兩、三名頭戴市女笠的婦女或反摺烏紗帽的官吏在此躲雨才是。然而除了這男人外，卻不見其他人的蹤影。

　　原因就是這兩、三年來，京都接二連三發生地震、旋風、火災及飢荒等災禍。整座京城變得異常破敗蕭條。根據舊記記載，當時人們打碎佛像和佛具，將塗上朱漆或是包裹金銀箔片的木頭堆積在路旁，當成薪柴出售。連京城都落得這番田地，自然無人顧得了修繕羅生門的事。羅生門殘破荒蕪，只剩狐狸及盜匪棲息於此。最後人們甚至出現了將沒人認領的死人抬到羅生門來丟棄的習慣。於是每日夕陽西下後，陰森可怕的氣氛令人們紛紛走避，不敢接近這座城門。

　　取而代之的是不知從何而來的烏鴉紛紛聚集於此。白天仰頭望去，只見成群烏鴉於空中盤旋，在高聳的鴟尾附近鳴叫飛舞。尤其是城門上方的天空因為晚霞而顯得明亮時，烏鴉更像是灑落天際的點點芝麻般清晰。烏鴉無庸置疑是來啄食城門上的死人骨肉的。──不過今天，或許是夜色已深之故，連一隻烏鴉也看不到。只有早已崩塌迸裂、從裂縫長出長長雜草的石階上，隨處可見一點一點的白色鳥糞。長工身穿洗到褪色的深藍色棉衣，在七級石階頂端坐下，一面掛意著右臉頰上那顆大面皰，一面心不在焉地望著天上降下的雨。

　　作者方才曾寫過「一名長工在等待雨停」。但即便雨停，長工也不知道該何去何從。若是平常，他理當回到主人家裡。但主人在四、五天前將他解雇了。正如前面提及的，當時京都的大街小巷皆變得衰微蕭條。現在這名長工被多年來雇用他的主人解雇，不過是這場風暴中的一道小小餘波罷了。因此，與其說「長工在等待雨停」，倒不如說「被雨困住的長工無處可去，茫然不知所措」更為貼切。不僅如此，今日陰暗的天色，更對這名平安時代長工的Sentimentalisme造成了影響。從申時左右開始的雨，直到現在仍無停歇的跡象。此時，長工一邊茫然地思索著：不管怎麼做，都要為明天的生計想想辦法──也就是他必須想法子解決眼前這無可奈何的情況；另一方面，他則是心不在焉地聽著從剛才便打在朱雀大路上的雨聲。

　　大雨包圍住羅生門，遠處傳來一陣陣淅瀝嘩啦的雨聲。夜幕逐漸低垂，舉頭一看，只見城門屋頂正支撐著斜向突出的瓦片前端那片沉重的烏雲。

　　為了解決迫不得已、走投無路的情況，也只能不擇手段。事到如今還想選擇手段，最後只能餓死在牆角下或路邊泥土地上。接著被人拖上城門，像狗一樣被棄置於此。如果不擇手段呢──長工的想法，一次又一次在同樣的路上徘徊，最後終於歸納出這個結論。但是這個「如果」終究也只是「如果」。雖然長工肯定不擇手段的念頭，但是解決的方法，當然只有隨後而來的「除了成為盜賊外別無他法」；因此他也只能積極地肯定不擇手段的想法，卻提不出實行的勇氣。

　　長工打了個大噴嚏，然後鄭重其事地站了起來。入夜轉涼的京都，已經冷到讓人想要火爐取暖了。冷風伴隨夜色，毫不客氣地從城門柱子間呼嘯而過。原本停在朱漆圓柱上的蟋蟀也不知道跑哪去了。

　　長工縮著脖子，聳起深藍色棉衣與鮮黃色汗衫下的雙肩，環視城門四周。他打算找個能遮避風雨、隱密，且能放鬆睡上一晚的地方過夜。他很幸運地看見一道通往城門上方城樓、寬度頗寬的朱漆梯子。即使城樓上有人，反正也都是死人。於是長工一邊留意插在腰間的木柄長刀，以免刀身滑出刀鞘，一邊舉起穿著草鞋的腳，踏上梯子最下面的一階。

　　幾分鐘後，在通向羅生門城樓的寬闊梯子中段，有一個男人如貓般弓身屏息，窺看城樓上方的動靜。城樓上方發出火光，隱約照亮了男人的右頰，臉頰上蓄著短鬍，並有一顆紅腫化膿的面皰。長工打一開始便認為樓上都是死人。沒想到爬上兩、三階一看，上頭竟有人點著火，而且火光還前前後後四處移動。混濁昏黃的火光搖曳，映照在佈滿蜘蛛網的閣樓上，因此他立刻明白了一件事。大雨滂沱的深夜裡，會在羅生門上點火照明的人，一定不是普通人。

 
摘文2
鼻子
 
　　說到禪智內供的鼻子，池尾一帶可是無人不知、無人不曉。長度約五、六寸，從上唇上方垂掛到下巴。形狀則是從山根到鼻尖一樣粗。就好比細長的香腸垂掛在臉孔的正中央。

　　年過半百的內供從以前還是個小沙彌時，直到今日晉升至內道場供奉一職，內心始終為這個鼻子所苦。表面上，他總是露出一副不在意的模樣。不僅是因為他認為，身為理應一心向佛、以求往生淨土的僧侶，不該將心思放在掛念鼻子之上。而讓他人知道自己在意鼻子，這件事更令他心生厭惡。內供平日的談話中，最害怕的莫過於「鼻子」兩個字。

　　內供對鼻子感到頭痛的理由有二。──一是實際上長鼻子極為不便。首先，吃飯時無法獨自用餐。若是獨自用餐，鼻尖便會碰到金屬碗中的飯。因此吃飯時，內供讓一名弟子坐在用膳的矮桌對面，以寬一寸、長兩尺的木板撐起他的鼻子。然而，不管是對負責撐高鼻子的弟子還是被人撐高鼻子的內供而言，這樣吃飯都不輕鬆。有一次，代替這名弟子過來的中童子 打了個噴嚏，手一抖，便失手讓內供的鼻子掉入粥裡，這件事當時連京都也傳得沸沸揚揚。──然而對內供而言，這絕非讓他因鼻子苦惱的主因。真正讓內供苦惱的是因鼻子而受傷的自尊心。

　　池尾的老百姓都說幸虧有著這種鼻子的禪智內供是個出家人。因為他們認為長著那樣的鼻子，絕對沒有女人願意嫁他為妻。其中甚至有人批評他是因為那個鼻子才出家的。但內供並不認為自己成了僧侶，對鼻子的煩惱便減輕了多少。內供的自尊心其實相當敏感脆弱，因此也難免受到無法娶妻這樣的事實影響。於是不管採取積極或消極的方式，內供都努力嘗試恢復受損的自尊心。

　　內供首先想到的方法，就是讓長鼻子看起來比實際上更短。他趁四下無人之際，對著鏡子以各種角度照臉，專心地揣摩。有時臉的角度一變就令他浮躁不安，於是他一會兒用手托著腮幫子，一會兒又將手指放在下巴，不厭其煩地觀看鏡中的自己。但是鏡中的鼻子看起來，從未短到讓他覺得滿意。有時他越是費盡心思，反而覺得鼻子看起來越長。這種時候，內供便會將鏡子收到盒子裡，莫可奈何地嘆口氣，心不甘情不願地再次坐回誦經桌前念起《觀音經》。

　　接著他又不斷觀察別人的鼻子。經常有僧侶前來池尾的寺廟說法講道。寺廟內禪房櫛比鱗次，每天都有寺裡的和尚在澡堂裡燒水。因此，出入的僧侶形形色色、絡繹不絕。內供不厭其煩地打量這些人的臉。他想找到一個鼻子跟自己一模一樣的人，好讓自己安心。因此內供的眼中看不見藏青色的水干或純白的帷子 。更別說亮橘色帽子及深褐色法袍了，因為平常看慣了，更是視而不見。內供從不看人，只看鼻子。──但是，雖然有鷹勾鼻，卻不見半個像內供這樣的鼻子。遍尋不著，使得內供又逐漸心生不快。內供和人說話時，總是不自覺地捏著垂下的鼻尖，也不顧自己一把年紀了還漲紅了臉，全是因為不快情緒所導致的行為。

　　最後內供甚至想從《內典》《外典》中找出鼻子跟自己一樣的人物，聊以排遣內心的苦悶。但是，不管哪本經文都不曾記載目連 及舍利弗 的鼻子是長的。而龍樹和馬鳴兩尊菩薩的鼻子，當然也無異於常人。內供聽人提及震旦 蜀漢的劉玄德耳朵長時，他心想：如果是鼻子的話，自己不知道會是多麼寬慰呀！

　　內供一方面消極地苦心尋求慰藉，另一方面又積極地嘗試縮短鼻子的方法，這件事無須在此贅述。能試的方法，內供全都嘗試過。他曾將王瓜煎成湯藥飲用，也曾在鼻子上塗抹老鼠尿液。但是無論他怎麼做，五、六寸長的鼻子依然垂掛在嘴唇上。

　　然而，某年秋天，上京幫內供辦事的弟子，從熟識的大夫那裡學到了縮短長鼻子的方法。那名大夫原本是從震旦渡海而來的，當時在長樂寺當供奉僧。

　　內供一如往常，表現出對鼻子毫不在意的模樣，故意不說他想立刻試試那個方法。另一方面，他則以輕鬆的語氣說著每次用餐時都要勞煩弟子幫忙，甚是過意不去。他內心當然是在期待弟子勸說自己嘗試這個方法。弟子也明白內供的策略。內供採取這種策略的用心良苦，不僅沒讓弟子反感，反倒是打動了弟子的同情心。弟子便如內供的預期，苦口婆心地勸他嘗試這個方法。最後內供本身便也如願以償地聽從了弟子熱心的勸說。

　　方法極其簡單，只要用熱水燙過鼻子，再讓人踩踏即可。

　　寺廟的澡堂每天都會燒熱水。弟子便立刻從澡堂打來一桶燙到連手指都伸不進去的熱水。但是，直接將鼻子浸入木桶中，臉有被蒸氣燙傷的危險。於是就在方形木盤上打洞，覆蓋在木桶上，從洞口放入鼻子，浸泡在熱水之中。只將鼻子浸泡在熱水中，絲毫感覺不到燙。過一陣子，弟子便說：

　　「已經燙得差不多了吧？」

　　內供不禁苦笑。因為他心想：光聽到這句話，任誰也想不到他們聊的是鼻子吧？鼻子被熱水蒸氣燙得發癢，像被跳蚤咬了一樣。

　　內供一從方形木盤上的洞口拔抽出鼻子，弟子便開始雙腳用力地踩踏還冒著煙的鼻子。內供橫躺在地，將鼻子拉長放在地上，看著弟子雙腳在眼前上下移動。弟子有時露出憐憫的表情，低頭看著內供童山濯濯的腦袋瓜子，如此詢問：

　　「您痛不痛？大夫說要用力踩。但是，您痛不痛？」

　　內供想搖頭表示不痛。但是鼻子被人踩著，脖子無法隨心所欲移動。因此他眼神朝上，望著弟子龜裂的雙腳，以憤怒的口吻回答：

　　「不痛！」

　　實際上，由於弟子正好踏在鼻子發癢的地方，因此非但不痛，反而還頗舒服的。

　　弟子踏了一會兒，鼻子上開始冒出粟米粒般的東西。形狀就好像將拔光羽毛的小雞整隻拿去火烤一樣。弟子看見這情景，便停下雙腳，喃喃說道：

　　「大夫說過，得用鑷子拔掉這些東西。」

　　內供略有不滿似地鼓起雙頰，默不作聲地任弟子擺布。他當然也明白弟子是出於好意。即使明白，但弟子卻像對待物品般對待自己的鼻子，他內心不甚愉快。內供的表情宛如一名病患正準備接受不信任的醫師動手術似地，心不甘情不願地看弟子拿著鑷子，從鼻子毛孔裡夾出脂肪。脂肪的形狀像鳥羽羽管，竟拔出了四分長。

　　最後終於清除乾淨後，弟子露出鬆了一口氣的表情說：

　　「再浸泡一次熱水就行了。」

　　內供依舊皺著眉頭，露出心有不服的表情任弟子擺布。

　　第二次抽出浸泡熱水的鼻子一看，鼻子果然變短了。這下子看來便與一般的鷹勾鼻無異。內供撫摸著變短的鼻子，難為情且提心吊膽地照著弟子拿出來的鏡子。

　　鼻子──原本垂到下巴的鼻子，不可置信地萎縮了，現在只剩一部分在上唇上方不爭氣地苟延殘喘著。鼻子上四處可見紅腫斑點，應當是被踩時留下的痕跡吧。這下子，再也不會有人取笑我的鼻子了。──鏡子外的內供看著反映在鏡中的臉，心滿意足地眨了眨眼。

　　但是，他卻擔心起會不會才經過一天，鼻子又長長了。內供無論是誦經還是用餐，只要一有空便伸手輕撫鼻尖。不過鼻子仍舊乖乖地待在嘴唇上方，並沒有往下垂的跡象。內供睡了一晚，翌日清晨一睜開眼，便立刻撫摸自己的鼻子。鼻子依舊是短的。此刻，內供多年來第一次有了宛如抄寫《法華經》累積功德時那種輕鬆暢快的心情。

　　然而過了兩、三天，內供發現了出人意表的事實。一名前來池尾寺廟辦事的武士，露出比先前更覺得可笑的表情，話也沒說幾句，目不轉睛地盯著內供的鼻子瞧。不僅如此，先前曾失手使內供鼻子掉入粥裡的中童子，在講堂外與內供擦身而過時，一開始還是低著頭憋笑，最後終於忍俊不住，噗哧笑了出來。已經不止一、兩回在他交代下級僧侶辦事時，那群弟子在他面前還恭恭敬敬地聽著，但內供一轉身，便立刻嘻嘻哈哈地笑了起來。

　　內供一開始認為是自己相貌改變所致。但光是這樣的解釋，似乎無法充分地說明他們的反應。──當然，中童子和下級僧侶取笑他的原因，無疑就在此。但一樣是笑，又不同於以前鼻子還長的時候。若說看不習慣的短鼻子比習以為常的長鼻子滑稽，那也就罷了。可是似乎還有其他原因。

書籍代號:0NGW4104

商品條碼EAN:9789863841593

ISBN:9789863841593

印刷:部分全彩

頁數:224

裝訂:平裝