有一種江海叫蘇子
從蘇東坡身上，能讀出北宋的味道。
這是一個精緻典雅的朝代、一個逞才鬥巧的朝代，這是一個在沉思中追求新趣的朝代，這是一個掌握不了自己命運的朝代。東坡只能屬於北宋，就像阮籍只能屬於魏晉，李白只能屬於盛唐。
東坡不刻意為文，而文絕千古，不刻意為人，而名重九州。他只不過「如行雲流水，初無定質，但常行於所當行，常止於所不得不止，文理自然，姿態橫生」。這是東坡的文章之道，亦是他的人生之道。
於散文，他是唐宋八大家之一；於詩，他站到了宋詩的最高點；於書法，他與黃庭堅、米芾、蔡襄合稱北宋四大家；於繪畫，他最早提出文人畫概念；於詞，他開創了一個全新的流派……東坡的創造力讓人羡慕而驚訝。趙翼說他：「天生健筆一枝，爽若哀梨，快如並剪，有必達之隱，無難顯之情。」東坡自己也毫不謙虛：「吾文如萬斛泉源，不擇地而出。在平地滔滔汩汩，雖一日千里無難。」
自成江海的他，隨意施出一瓢，便能灌溉大片田園。但他最成功的作品，既不是〈水調歌頭〉（明月幾時有），不是〈赤壁賦〉，也不是他畫的墨竹，而是他自己——他那美麗、豐富而別有趣味的人生。
不管他本人願不願意，在有著濃厚「彰善隱惡」傳統的中國，一個人死後即自動成為楷模或者箭靶。史書留名是對生者的警戒，即使皇帝也要忌憚史官手中的那根筆；對死者，則是生命價值的再次體現。
東坡不幸，一生仕途坎坷，屢遭貶謫。但後人卻因東坡的不幸而幸。假設東坡逢聖朝，遇明主，無災無難到公卿，生前尊顯富貴，死後備極哀榮，那麼世間不過多了一位能詩善詞的富貴閒人，而錯失的將不可估量：黃州東坡荒礪的田地裡，生長著在厄運中保全自我的法門；惠州瘴氣彌漫的林間，散佈著從悲痛通往閒適的路徑；儋州卑濕蒸溽的天地中，潛藏著「習而安之」、無失無得的人生哲學。但他沒有一直倒楣，中間還走過幾次運，「三入承明，四至公卿」。他的一生，像極了命運的惡作劇。但若不是這樣，東坡便無法向世人演繹「寵辱不驚」的風華。
東坡應對苦難和迫害的心靈源於儒家固窮的堅毅、老莊的超越和禪宗的平常心。或許正是集中國傳統文化的精髓於其放達的靈魂中，所以「一提到蘇東坡，在中國總會引起人親切敬佩的微笑」（林語堂語）。
有了放達的東坡，便有了「豪放」的蘇詞。「豪放」二字，似乎全然是「大江東去」的豪情與「老夫聊發少年狂」的不羈。可是翻開他的詞集，會發現這種印象與真正的東坡相差太遠。還是王國維的評價貼切：「東坡之詞曠」。
「曠」才是蘇詞最重要的特點。東坡的清曠之氣，讓本為「豔科」、「小道」的詞，「一洗綺羅香澤之態，擺脫綢繆宛轉之度」，使人「登高望遠，舉首高歌，而逸懷浩氣，超然乎塵垢之外」。從此，詞方可登大雅之堂。
有真性情，方有真文字。元好問說東坡詞是「性情之外，不知有文字」。他就像口無遮攔的孩子，心中所想，都流入筆端。東坡一肚子不合時宜，到了詞中，全成詩意。讀東坡詞，可以爽口，可以怡情，可以遣懷。
西坡，2012年4月
@otf3170w
