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明智光秀與本能寺之變:日本史上最大的謎團和逆轉劇(增修新版)

作者:胡煒權

出版品牌:遠足文化

出版日期:2024-09-11

產品編號:9789865083106

定價 $550/折扣2冊

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  • 內容簡介
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  • 詳細資料

──★依循新近研究補遺,增修新版隆重登場★──

 

烈焰中,一代梟雄信長死於家臣突然其來的武裝政變。

日本統一的進程戛然而止,弒主首謀最終亦未能奪下江山。

究竟光秀為何出兵?信長又為何惹上殺身之禍?

本書將抽絲剝繭,為您解開日本史上最大武裝政變之謎。

 

增修新版特別收錄:九份「本能寺之變」重要史料精選中譯◆

 

───

 

透過探索凶手個人的背景,冷靜檢視各種謠傳與陰謀說

一起重審這樁看似毫無懸念,卻又謎團重重的歷史懸案

 

一五八二年六月二十一日,日本京都發生了一宗堪稱影響戰國時代,甚至日本歷史發展的事件——「本能寺之變」。欲以結束戰國亂世、統一日本的織田信長,被他最信任的家臣之一的明智光秀率兵突襲。信長以寡兵抗戰不果,最後在本能寺的烈焰中自殺,享年四十九歲。不久後,長子織田信忠也在二條新御所中力戰而亡。一夜之間,叱吒戰國的織田父子雙雙死去。

 

然而,十三日之後,明智光秀在孤立無援的情況下,於山崎之戰被趕來為信長父子報仇的同僚、競敵——羽柴秀吉所敗,光秀據傳在京都山郊外中伏被殺。就這樣在十三日內,這個戰國史,甚至是日本史上最著名的事件中的肇事者一一死去,可說是天意難測。

 

這個事件改變了往後戰國史及日本近世史的發展,在山崎之戰中為主君報仇成功的羽柴(豐臣)秀吉隨後建立了豐臣政權,而本為織田信長盟友的德川家康也間接得到機會獨立,為日後創建德川幕府設下伏筆。

 

然而,對於這件足以影響日本中近世史發展的事件,直至四百多年後的今日,依然是令人百思不解,卻又使人們不停研究的題目。當然,最大的原因在於截至目前為止,明智光秀的動機到底是什麼?又怎樣做到神不知、鬼不覺?還有,背後是否存在合謀?這三個問題,相信是不少戰國史愛好者及史學家都想得到答案的。本書將為華文世界的讀者詳細梳理這樁歷史之謎背後的真相。

胡煒權

香港人。二○○七年獲得日本文部科學省國費留學金留學日本,二○一○年取得日本廣島大學碩士(歷史與文化遺產學)學位,專攻日本中世史(專治戰國史),於日本國內的學術期刊發表六篇論文,並於多個研究會上發表研究報告;二○一九年取得日本國立一橋大學博士學位。現為戰國史研究會、東北史學會、地方史研究協議會、日本歷史學會等學會會員。著有《日本戰國.織豐時代史》、《豐臣西軍與關原之戰:「正義之師」的敗北之謎》(遠足文化)、《解開天皇祕密的70個問題》,現為中國山東大學歷史學院副教授。

•從批難到反思

自本能寺之變後,後世對明智光秀的評價便直線下降直至今時今日。「叛徒」、「野心家」、「忘恩負義之徒」、「表裏不一」之類的惡評不絕於江戶、明治、大正時代的相關著作之中。其實早在秀吉時代,這種唾罵便已經開始,秀吉命祕書大村由己在山崎之戰後寫下《惟任退治記》,貶抑明智光秀的形象,藉機增強自己的人望及政治本錢,秀吉的「司馬昭之心」真可謂顯而易見。

以後的軍記小說都沿用了這個「官方設定」去解釋本能寺之變及描繪明智光秀,就連唯一以明智光秀為主人公的軍記小說──《明智軍記》(著者不詳),也大量記述了明智光秀與織田信長在各方面對立、不和,認為這是導致本能寺之變的真因。其他以織田信長及羽柴秀吉為主題的軍記小說,如《川角太閤記》、《繪本太閤記》、《甫庵太閤記》、《甫庵信長記》、《總見記》都同樣認定了光秀因野心或怨恨而動殺機。因此,在儒家忠君為主流思想的江戶時代,明智光秀的形象飽受「忠逆思想」的批判。對比織田信長、豐臣(羽柴)秀吉、德川家康這三位偉大無比的「天下人」,「逆賊」明智光秀永遠背負著「謀逆」的道德大罪。故此,有關明智光秀的前半生,以至他的家族,出身、出生地及生殁享年等皆鮮有系統的記錄,亦沒有一致的說法,這可說是道德批判下的宿命。

當然,作為本能寺之變的首謀,以及織田信長的家臣,明智光秀的弒主行為,除了「謀反」、「以下犯上」之外,的確沒有更貼切的形容詞與解釋。可是,明智光秀的功績與謀反並無直接關係。後人的批判責難也並非完全禁得起歷史考證,而我們也沒有必要去衡量明智光秀的行動是否正確;更不能就此否定明智光秀在戰國史的影響及貢獻,尤其是他在促進織田政權統一日本方面的作用。因此,筆者認為必須將他與本能寺之變分而論之,兼而述之。

雖然江戶時代的各方史書、軍記小說,以至現代二戰前的學術論文都顯示,當時人們都將明智光秀當作出名的道德反面教材,不過在民間卻別有一番現象。基於日本人的鄉土情結及「死人無善惡」的觀念,現在有關明智光秀的傳承、傳說及事跡,都在與他相關的地方廣泛流傳。諸如其中一個傳說有關光秀出生地——岐阜縣惠那郡明智町明知城址,每年都舉辦了「光秀祭」來紀念他。另外,傳說他效力越前國戰國大名朝倉義景時,一直撫卹民眾,因此村民在每年的六月十三日(光秀忌日)祭祀這位愛民的武將。此外,還有他在天正八年(一五八○)八月受封丹波國(現在的京都府北部)後,為當地民眾治水開渠的功績,也得到當地的表彰。他的死亡也流傳著生還說、隱伏說等等說法。雖說這些都只是地方民眾的傳說、傳言,但不難發現民間對明智光秀的觀感,要比上流知識分子間的叛逆形象來得正面,可說是一個非常有趣的現象。

第二次世界大戰後,日本的史學界從古來的絕對忠君觀念中得到解放,它不再是治史者研究歷史的必然標準,從前對信長近乎神格化的形象塑造也不再重要。因此,以往被矮化的信長的敵人們,都得到戰後史學家的平反,其中最出名的當然有今川義元、武田勝賴等主要反信長戰國大名,還有明智光秀。史學家從龐大的史料中找到不少有關明智光秀的文書及資料,重新對他進行理性的研究,這對光秀來說可能的一個好消息吧?

戰後研究明智光秀的領軍人物,當推戰國史研究會初任會長──高柳光壽。他在《明智光秀》一書中提及「信長與光秀理應是性格、想法相近的兩個人,否則根本難以相處數十年」,這確實是極為精闢的意見。說來明智光秀與織田信長初次會面,到本能寺之變的二十年間,光秀要是真的與信長性格不合,又或理念相背,不太可能在二十年後才突然想到以暴力來解決。真相永遠在暗處,就讓我們繼續追尋下去吧!

 

•同時代人眼裡的光秀

受到大河劇與電玩遊戲的影響,現在大多數日本戰國史的愛好者,對明智光秀的印象,大多是知識分子、重傳統的武將,與信長的大膽創新、暴戾、狂妄的性格相比,可說是各走極端、不盡相配的兩個人。可是,同時代的人又如何看明智光秀的呢?先從當時到日本傳教的傳教士說起。佛洛依斯(Luís Fróis)在《日本史》中就有以下有趣的描述:「他好背叛及密談,興刑罰且殘酷獨裁,但自身的偽裝能力卻是拔群且速。另外在戰爭方面,善謀略、富忍耐力,乃計略、謀策之高人」。

雖然傳教士對於日本當時人物的評價,都或多或少為該人物對天主教的態度左右,但當中也不乏具體敏銳的人物觀察。佛洛依斯對明智光秀的描述,雖然很難說完全準確,但考慮到他是同時代的人,又真的見過光秀,故此也不能否定當中的可信性。從此看來,傳說與真實的明智光秀很可能存在十分大的分別。

上述已經提及傳教士佛洛依斯對光秀的評價,這個評價可能令早已深入人心的「明智光秀=重傳統的武士、知識分子」的形象遭遇很大的衝擊,令不少人大感驚愕。那麼,當時的日本人,尤其是明智光秀身邊的人們又是如何看待明智光秀這個人物的呢?與佛洛依斯的光秀評價不同,當時見到明智光秀的日本人,對他的評價卻非常正面。其中最出名,也是最引人注目的,當然是身為上司的織田信長對光秀的評價。

在史料上,信長絕少在與家臣的文書往來之間,或在平常的場合中特意稱讚某些家臣,可是,例外的情況就發生在天正八年(一五八○)八月,也就是後世有名的「佐久間父子放逐事件」。當時,信長向老臣佐久間信盛、信榮父子送達責難狀,藉其他家臣的表現指責佐久間父子的無能;當中的第三條就提及光秀的表現(《信長公記.卷十三》):

 

「丹波的日向守(光秀)的拚戰,為我在天下面前保住顏面。」

 

此前,明智光秀剛平定了丹波國內反抗信長的赤井氏與波多野兄弟,名震天下。對於光秀平定丹波,信長顯然非常滿意,也肯定了光秀在織田家中的功勞、地位(詳見下章)。另外,在丹波平定戰完成之前,戰國梟雄松永久秀再次起兵背叛信長,光秀奉命攻下其所在的大和信貴山城(史稱「信貴山城之戰」)。他的表現被當時京都的商人、朝廷的御庫負責人立入宗繼評為「名譽滿天下之大將也」(《立入宗繼文書》),證明當時朝廷中人也十分肯定了光秀在此役的軍功。

另外,還有《武功夜話》的記載。《武功夜話》是由前野長康以及他的子孫用兩百年的時間續寫的軍記小說,雖然《武功夜話》的可信程度一直受到史學家的質疑,但考慮到前野長康是曾經侍奉過信長及秀吉的武士,在此不妨介紹一下當中提到有關對明智光秀的評價。

 

「明智光秀自從侍奉信長公以來,於近江之戰中盡忠不懈,武功無數,是古今稀有的能人……光秀於信長公麾下,才華出眾,與秀吉公堪為織田家中的雙壁功臣。」

 

以上的「大獲好評」散見於諸史料中,然而在本能寺之變發生後,這些有關光秀的功績就被埋沒在「謀反的惡名」之下。後世總是將光秀描繪成一個文治為主的部將,與其他織田家的大將相比,在武略上略欠一籌。光秀的軍功也絕對比不上羽柴秀吉以一軍之力,占領了毛利家控制的播磨、但馬、備前等國,也沒有如水攻高松城、以「渴殺法」迫死別所長治、吉川經家等的高謀遠略;就算比較北陸方面的柴田勝家、佐佐成政、前田利家、不破光治,光秀的敵人也好像沒有上杉景勝那麼棘手、那麼有名;光秀的攻略目標也沒有瀧川一益經略的關東那麼複雜多難。

驟眼看這些「切實的比較」,信長對光秀的評價何以出奇的高,甚至得到信長的點名盛讚,實在令人費解。如上所述,這些疑問部分是由於光秀敗給秀吉之下而被貶抑,另外也因為明智光秀戰死後,明智家族幾乎全滅,更令他的功績不能有系統地流傳下去。好像柴田勝家、佐佐成政、瀧川一益等被秀吉大敗的織田家將,他們的事績也散見在地方傳說及與他有關之人的相關書物之中,比如前田利家的《利家夜話》、《村井正賴聞書》及伊勢地方的《勢州軍記》、《勢州四家記》等。但除了在後世流傳不廣的《信長公記》、《細川家記》之外,與光秀親交公卿的私人日記,以及記載或提及光秀事跡的寺院所藏文書,仍然無法輕易流傳。加上光秀攻略的丹波、丹後兩國向來因為地緣政治的關係,並沒有出現強大的勢力,自然引不起後人的興趣。在以上的客觀條件下,光秀丹波攻略的重要性及信長的評價慢慢被人遺忘。不過,從光秀在織田家中的地位去分析他的重要性,我們就會知道上述這些都絕對不是極度誇張的評價。接下來,就來還原、回顧光秀的一生。

「敗者的戰國史」——透過另一個角度去擺脫「成王敗寇」的史觀

新版序  一場歷時四百多年,結而未了的歷史懸案

初版序  日本史上最著名的謀叛事件

 

第一部   明智光秀傳——忠與叛之間

第一章   明智光秀的實像——傳說與真實

         從批難到反思

         同時代人眼裡的光秀

第二章   明智光秀的前半生之謎

         明智光秀,你是誰?

         落難將軍之臣

         血戰本國寺

         光秀之才能

第三章   織田家的大將

         從幕臣到織田家臣

         信長包圍網下的光秀

         一五七三年,人生轉捩點

         功勳與爭榮

         丹波、丹後征服戰

         叛離處處

第四章   明智光秀與織田信長

         禍福相倚的一五八○年

         信長的第一重臣

         四國征伐與光秀的憂鬱

         走上背叛之途

         專論:漫談明智光秀的性情、修養與雅好

第五章   光秀的末路

         信長遺言之謎

         信長灰飛煙滅

         秀吉的中國大撤退

         背叛與被背叛

         決戰山崎,身死山科

         專論:關於光秀的兩個謎團與傳說

 

第二部   本能寺之變考疑

第六章   本能寺之變諸說

         野望之業障

         怨恨之真相

第七章   陰謀論的虛實

         朝廷陰謀論說——天皇自救之聖斷?

         足利義昭陰謀論說——流亡將軍之逆襲?

         其他陰謀論說——陰謀之交錯

第八章   替天行道說——為救世之大義?

         意識形態的對立?

         無道與無理

第九章   本能寺之變之我見

         四國政策轉變與信孝的介入

         重臣齋藤利三與四國政策

         明智光秀之不安

         專論:日本武士社會「忠」與「叛」背後的權力遊戲

終 章

 

特別專集 典籍裡的本能寺之變

         《惟任退治記》

         《信長公記》

         《川角太閣記》

         《耶穌會一五八二年日本年報追加》

         《本城總右衛門覺書》

         《乙夜之書物》

         《甫庵信長記》

         《明智物語》

         《明智軍記》

 

附錄

         武家縱橫

         明智光秀相關逸話

         明智光秀的家族及家臣

         明智光秀、織田信長概略年表

 

後記

 

參考資料

 

書籍代號:0WEV6016

商品條碼EAN:9789865083106

ISBN:9789865083106

印刷:黑白

頁數:464

裝訂:平裝

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