傾聽人民心聲的公僕執政力量—歐巴馬總統的「每日10信」
「每日10信」計畫，傾聽人民心聲的公僕執政力量 一本用8,000萬封信寫成的國家日記
「每日10信」計畫，傾聽人民心聲的公僕執政力量 一本用8,000萬封信寫成的國家日記
《台灣農會大事年表》、《台灣漁會大事年表》、《台灣農會史》記錄了當代最詳實的台灣在地產業發展，面對土地和海洋，我們可以用文字的方式更加深入我們居住的「台灣」、重新看見「台灣」的各種樣貌。
「我是誰，我在哪裡，我往何處去」，這個古老的哲學基本命題，也是任何一個國家都必須面對的嚴肅議題。不思考「我是誰」，就永遠無法成為歷史的主體。 在過去的歷史教育所形塑出來的主流歷史思考模式中，台灣史僅僅是中國史的附庸和婢女，而世界史，對不起，那是一個從來都和台灣無關的遙遠存在。
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變化這個東西，不會只是當下，它會存在於過去的每一分鐘。有時候我們也會回頭看看，一分鐘、一天、一周、一個月前的變化可能都沒什麼，但如果是八十年前的變化呢？我們前一陣子運氣很好地碰到一個八十年前產生的變化，所以做出《日本復古新語‧新鮮事》這本書。它是八十年前的新知識，但對讀者來說一樣是很新鮮的體驗。所以未必要跟上，回頭看看也是個不錯的方法。
做爸媽有一百種、一萬種方法，每個人的方法各有不同，但也有所相似，但沒有一個方式是絕對正確的，我們現在要打破完美媽媽爸爸的迷思，拋棄單一樣板的親職想像，藉由觀察自己、旁人、整個社會甚至其他國家，從更寬廣的脈絡，理解在每個親職現場遭遇的困境，從而創造出自己的出路。
起先，蘇珊娜只是不時覺得左手臂刺痛，疑似遭到蟲咬；接下來幾周，靈魂似乎快速從她的軀殼抽離，她開始精神失常、猶如中邪......
當然，那是一個自由年代：有言論自由，擺脫了威權統治。從許多方面來看，那都是一個為自由與過度自由而戰之後餘波蕩漾的年代──六○年代的餘波。珍妮絲‧賈普林（Janis Joplin）與吉米‧罕醉克斯（Jimi Hendrix）剛辭世不久。《紐約時報》（The New York Times）援引資訊自由原則與社會對政府作為有知的權利，即將刊登「五角大廈文件」（Pentagon Papers），即美國國防部長的越戰歷史。美國與世界各地的大學校園紛紛展開反戰示威。
傳統歷史教育中的中國史，都是採用以「漢族」為主體，將中國歷史視為朝代興衰更迭的過程。在這樣的思考框架之下，即便是由外族所建立的王朝，譬如遼、金、元、清等時期，亦強調統治者如何建立漢族模式的國家來統治中國，並逐漸被「漢化」。
一個平凡人爭取無罪的故事，臺灣社會二十年來對於正義的想像拼圖
這本被賈伯斯盛贊的刊物曾經在1970年代初名滿美國：在全美國城鄉的書店和家庭里到處可見，總銷量達到2500萬份，並贏得了國家圖書獎。可就在其巔峰時，便宣告結束。
二○○四年，休士頓貝勒大學（Baylor University）的科學家利用功能性磁振造影，研究了品牌如何留下在我們的腦海裡留下深刻印象。他們比較了大家對可口可樂和百事可樂兩種可樂的反應。這兩種可樂的化學組成、味道、顏色和黏稠度都很相近。在沒有看到品牌時，大多數的受測者都認為兩種一樣好喝。但是一旦秀出品牌後，可口可樂便不費吹灰之力的獲得勝利。有標示的可口可樂得到的票數，比沒有標示的可口可樂多。
過去五十年來，營養科學走過了這樣一段紛擾的歷史：心臟病在一九○○年只有少數病例，一九五○年已成為威脅生命的頭號殺手，科學家為因應心臟病病例的暴增，而假設了膳食脂肪，尤其是飽和脂肪（因其富含膽固醇），就是罪魁禍首。這個假設在尚未充足驗證之前，就被視為真理，而公衛官員也加以採納並奉為圭臬。於是它就這樣在龐大的公衛機構中永垂不朽。科學在正常狀況下，會具有自我修正機制，不斷地挑戰自己的信念，但在此卻失能了。好的科學應該經得起質疑和自我懷疑，但營養學領域卻經常遭到近乎狂熱的理念左右，使整個檢測體系完全失去了作用。
外部視野，在地思索。在分眾人文領域，和你一起定義、詮釋與對話。
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